Коллектор библейской книги

Благодать, которая есть Господь Иисус Христос и которая всегда со всеми верующими

Заключительное слово в Первом послании к коринфянам таково: «Благодать Господа Иисуса да будет с вами» (16:23). Это означает, что благодать всех нас собрала и благодать же состроила всех нас вместе. Братья, которые являются преподавателями и соработниками на нашем полновременном обучении в Анахайме, были собраны Господней благодатью. Господне восстановление распространилось на все основные континенты. Все церкви на всех этих континентах приглашают к себе братьев из Анахайма. Такое впечатление, что все взоры обращены к Анахайму. И единственное, к чему мы в Анахайме можем обращать свой взор, — это благодать Господа. Мы — ничто, а Он есть всё. Благодать есть всё. Никто не может нести такое бремя, какое несём мы здесь, в Анахайме: полновременное обучение, церкви в нашем регионе и Господня работа повсеместно. Нам нужен Христос как вседостаточная благодать. Эта благодать распространяется, работает и созидает желание Божье, то есть Тело Христово, которое обретёт завершённость в Новом Иерусалиме.

Когда Бог сотворил старое творение и Адама, Он сказал: «Очень хорошо» (Быт. 1:31). Но когда наш Бог увидит Новый Иерусалим, Он, наверное, подпрыгнет и воскликнет: «Аллилуйя! Очень, очень хорошо! Великолепно!» Новый Иерусалим — это увеличение Бога. Этот город является произведением Бога, приготовленного и завершённого. Единственный, кто способен совершить это, — это Сам Бог как благодать, которая есть всё для нас.

Благодать, в которой апостолы вели себя в мире

Во 2 Кор. 1:12 Павел говорит: «В том наша похвала, свидетельство нашей совести, что в прямоте и искренности Божьей, не в плотской мудрости, а в благодати Божьей мы вели себя в мире, и в более обильной мере — по отношению к вам». Мы не должны думать, что благодать нам нужна, только когда мы приступаем к работе. Благодать также нужна нам, чтобы мы всегда вели себя соответствующим образом. Люди в мирском обществе всегда ведут себя как дипломаты, но мы не можем поступать так. Мы должны вести себя в прямоте и искренности. Мы должны быть простыми и строгими. Говоря «да», мы имеем в виду «да». Говоря «нет», мы имеем в виду «нет». Кроме того, мы ведём себя не посредством человеческой плотской мудрости. В современном мире люди всё делают посредством собственной мудрости. Но апостолы вели себя не посредством человеческой мудрости, а посредством благодати Божьей.

Когда в 1933 году я присоединился к работе, Господь показал мне, что мне необходимо учиться простоте и искренности, учиться не заниматься дипломатией среди соработников и не пытаться решать проблемы с помощью собственной мудрости. Вот что значит во всём вести себя посредством благодати Божьей. Посредством благодати Божьей — значит посредством Бога. Мы во всём должны вести себя посредством приготовленного и завершённого Бога как животворящего Духа. Вот почему Павел говорит, что мы должны делать всё согласно Духу (Гал. 5:16, 25; Рим. 8:4). Это значит во всём вести себя посредством приготовленного Бога как Духа, который есть сама благодать.

Приход апостола Павла к коринфским верующим рассматривался как благодать, которой является Сам Бог

Павел говорил коринфянам, что он идёт к ним во второй раз, чтобы они получили вторую благодать, двойную благодать (2 Кор. 1:15). Всем соработникам нужно осознавать, что их приезд в какое бы то ни было место должен быть благодатью. Ваш приезд — это благодать, потому что вы приносите с собой Бога. Вы приносите с собой Бога, потому что вы являетесь Богом по жизни и по природе, но не в Божестве. Если вы едете куда-нибудь как Иуда, предавший Христа, то ваш приход принесёт лишь зло. Когда мы куда-либо едем, мы не должны показывать свою мудрость; мы должны вести себя только в прямоте и искренности посредством благодати Божьей. Тогда мы можем быть уверены, что наш приезд — это благодать и эта благодать — Бог.

Благодать, изобиловавшая через большее число людей, произвела в изобилии благодарение во славу Божью

Во 2 Кор. 4:15 говорится: «Всё ради вас, чтобы благодать, изобиловавшая через большее число людей, произвела в изобилии благодарение во славу Божью». Мы хотим, чтобы у нас был прирост, потому что благодать изобилует и больше проявляется при большем числе людей. Если есть только десять святых, изобилующая благодать не может быть явлена в достаточной мере и благодарение не может изобиловать. При большей численности благодать явлена больше и благодарение за благодать изобилует во славу Божью. Численный прирост не должен быть нашей похвалой. Он необходим для прироста благодати, чтобы произвести увеличенное и изобилующее благодарение Богу во славу Божью.

Благодать, которую верующие должны принять не тщетно

Во 2 Кор. 6:1 Павел призывает верующих принять не тщетно благодать Божью. Как следует из контекста, мы принимаем благодать Божью не тщетно, если мы не остаёмся в состоянии, которое отвлекает нас от Бога, а, напротив, возвращаемся к Нему. Если кто-то имеет присутствие Божье и наслаждается Богом тщетно — это большая ошибка.

Превосходящая благодать Божья, данная македонским церквям

Во Втором послании к коринфянам раскрывается превосходящая благодать Божья, данная македонским церквям Богом, которая была причиной их щедрости в даянии (8:1-2; 9:14). Македоняне были очень бедны. Но несмотря на своё стеснённое финансовое положение они, услышав, что иудейские братья в Палестине нуждаются в пропитании и одежде, откликнулись щедрым даянием. Превосходящая благодать побудила их быть щедрыми. Следовательно, их щедрость была благодатью и выражением Бога.

Благодать, ставшая общением македонских церквей в служении нуждам святых

Во 2 Кор. 8:4 говорится о «благодати и общении служения святым». Эта благодать стала общением македонских церквей в даянии, общением в щедрости, с целью послужить нуждам святых. Во времена Павла, почти две тысячи лет назад, переслать материальное снабжение из Греции в Палестину было непросто. Возможно, на доставку груза по морю ушло более двух месяцев. Потом потребовалось ещё несколько месяцев на то, чтобы до адресатов дошли письма Павла. А их ответ шёл до него ещё дольше. Сегодня же всё совершенно изменилось. С помощью факса можно мгновенно послать письмо и сразу же получить ответ. Соработники, находящиеся в Москве, довольно часто общаются со мной именно так. Но даже в «неудобный» век Павла, когда транспорт и связь были настолько медлительны и трудны, македоняне согласно водительству апостола Павла служили нуждам далёких святых. Та благодать стала для них общением. Поскольку сегодня у нас есть различные современные удобства, наша щедрость должна быть «более быстрой» благодатью.

Благодать как предприятие, в котором должны участвовать все верующие для его завершения

Благодать — это предприятие, в котором должны участвовать все верующие для его завершения (ст. 6-7). Сегодня между всеми поместными церквями на земле должно быть движение, общение. Это общение Тела Христова, и это «международный товарооборот». Это похоже на предприятие. Почти каждый день я получаю письма по факсу со всех концов света. Идёт некая предпринимательская деятельность, осуществляется предприятие, связанное с благодатью. Это международный оборот благодати. Сначала благодать становится общением, а общение, движение, становится предприятием. Это самый оживлённый международный товарооборот.

Когда я получаю письма от братьев, это — благодать, воплощённая в виде предприятия, и таким воплощением является Бог. Когда мне приходят письма по факсу от братьев, это означает, что ко мне приходит Бог. Павел приходил в какое-то место, чтобы посетить святых, и этот приход был благодатью. Поэтому, когда братья присылают мне письма, это означает, что посредством своих писем они сами приходят ко мне. Это также благодать, это общение, это предприятие.

Благодать в том, что Господь Иисус Христос стал нищим, чтобы верующие стали богатыми

Во 2 Кор. 8:9 говорится: «Вы знаете благодать нашего Господа Иисуса Христа — что Он, хотя был богат, ради вас стал нищим, чтобы вы благодаря Его нищете стали богатыми». Став нищим, Христос отдал нам Себя, чтобы быть нашим богатством. Если бы Он никогда не жил в Назарете в нищете как бедный плотник, то как бы Он смог стать нашим богатством? Всё это и есть благодать. Благодать означает, что Бог является всем, Бог делает всё и Бог даёт всё. Что мы имеем, чего не получили? Мы получили всё. Мы получаем благодать на благодать, и этой благодатью является Сам Бог.