СООБЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

ЖИТИЕ ПЕРВОГО БОГОЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕК МОЛИТВЫ
(3)

Тексты Писания: Мф. 9:36—10:4; 11:25-30

ПЛАН

2. Божественные факты в мистической человеческой жизни первого Богочеловека в изложении синоптических Евангелий о первом Богочеловеке как о Спасителе-Царе в царстве небес, Спасителе-Рабе в Божьем евангельском служении и Спасителе-Человеке в Божьем спасении:
1. Он учил Своих учеников молиться об изнуренных и рассеянных овцах Божьих — Мф. 9:36—10:4:
1. Первый Богочеловек как Пастырь Божьих избранников, видя, что Божьи избранники изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря, движимый состраданием, повелел ученикам молить Господина жатвы, чтобы Он выслал делателей на Свою жатву — 9:36-38.
2. Затем Он послал двенадцать учеников, которых Он утвердил как двенадцать апостолов, и дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь — 10:1-4.
3. В параллельном изложении этого эпизода в Евангелии от Луки мы читаем, что Господь Сам «взошел на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу». На следующий день Он назначил двенадцать апостолов, чтобы они ходили к людям, заботились о них, страждущих от нечистых духов, и исцеляли их — Лк. 6:12-18.
2. Первый Богочеловек, укорив соседние города за их нежелание принять Его учение и покаяться (Мф. 11:20-24), обратился с молитвой к Отцу, и на основании Своей молитвы Он дал Своим ученикам замечательное учение — Мф. 11:25-30:
1. Его всепревосходящая молитва Отцу: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение» — ст. 25-26:
1. Укоряя эти города, первый Богочеловек общался с Отцом, отвечая Отцу Своей молитвой.
2. Он восславил Отца, признавая Его Господом неба и земли.
3. Он славил Отца за то, что Тот утаил все перечисленное в стихе 27 от мудрых и разумных и открыл это младенцам.
4. Он признал, что таково благоволение Отца, и покорился этому.
2. Его снимающее завесу учение, преподанное ученикам — ст. 27-30:
1. Все предано Ему Отцом.
2. Никто не знает Его, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть — ст. 27.
3. Он призывает всех труждающихся и обремененных прийти к Нему, чтобы Он успокоил их — ст. 28.
4. Он говорит им взять на себя Его иго и научиться от Него, ибо Он кроток и смирен сердцем, чтобы они нашли покой своим душам — ст. 29.
5. Он уверяет их в том, что иго Его благо, а бремя Его легко — ст. 30.