Коллектор библейской книги

1. Кровь, пролитая Христом на кресте, — это собственная кровь Бога в Деян. 20:28

В Деян. 20:28 Павел сказал, что кровь, которую Христос пролил на кресте, — это собственная кровь Бога. Бог приобрёл, купил, церковь Своей собственной кровью, поэтому церковь так дорога, так любима в сердце Бога и в глазах Бога. Это Павел сказал старейшинам Эфеса. Он внушал старейшинам из Эфеса, что они должны любить церковь так же, как Бог, считая церковь очень дорогой и любимой. Церковь так дорога и любима для Бога в Его сердце, что Он приобрёл церковь Своей собственной кровью. В Библии, в Деян. 20:28, говорится, что у божественного Бога человеческая кровь.

Как мы отмечали, Чарльз Уэсли написал очень хороший гимн с хорошей мелодией, в котором он говорит о распятии Христа. Это гимн № 58 в нашем cборнике гимнов. Много лет назад я перевёл этот гимн на китайский язык. Чарльзу Уэсли хватило смелости сказать в этом гимне, что бессмертный Бог умер за нас. Я очень рад, что он провозгласил эту истину и что она напечатана в сборнике гимнов.

2. Бог всегда един с Христом

Распятие Христа было также распятием Бога, потому что Бог всегда един с Христом (Ин. 8:29; 16:32). Бог никогда не оставлял Христа одного. Когда воплотился Христос, воплотился и Бог. Они взаимоприсутствовали. Когда на этой земле жил Христос, жил и Бог. Когда был распят Христос, был распят и Бог. Так происходит потому, что Они взаимоприсутствуют, то есть Они взаимно обитают друг в друге. В Евангелиях Христос неоднократно говорил нам, что Отец — в Нём, и Он — в Отце (Ин. 10:38; 14:10-11, 20; 17:21). Таким образом, можно сказать, что Бог умер в Христе, и поэтому распятие Христа стало распятием Бога. Бог умер в человеке. Бог умер не в Своей смерти, а в смерти Другого. Бог умер в смерти Сына.

ІІ. СВЕРШЕНИЯ БОГА В РАСПЯТИИ ХРИСТА

Теперь мы рассмотрим свершения Бога в распятии Христа.

А. Унёс грех мира для Божьего вечного искупления

В распятии Христа Бог унёс грех мира для Его вечного искупления (Ин. 1:29; Евр. 9:26, 28; 1 Кор. 15:3; Евр. 9:12). «Грех» подразумевает «грех» в единственном числе и «грехи» во множественном числе. В Ин. 1:29 «грех» — общий термин, который подразумевает и внутренний грех в нашей природе, и внешние грехи, проступки, в нашем поведении.