Коллектор библейской книги

В. Обладают божественной природой

Как те, кто рождены от Бога, Богочеловеки обладают не только божественной жизнью, но и божественной природой. Благодарение Богу, что среди шестидесяти шести книг Библии есть один стих, 2 Пет. 1:4, в котором говорится, что мы — причастники божественной природы, то есть природы Бога. Мы должны выделить этот стих в своей Библии, чтобы, когда мы открывали Библию, этот стих сразу бросался нам в глаза. Мы не черепахи, потому что у нас нет черепашьей природы. Мы — люди, потому что у нас есть человеческая природа. Мы также рождены от Бога; мы — Божьи сыновья, Божьи дети. Следовательно, у нас есть Божья природа. Поскольку у нас есть Божья природа, разве мы не Бог? В действительности мы являемся Богом по Его жизни и Его природе, но не в Его Божестве.

Г. Обладают двумя жизнями, человеческой и божественной, которые живут вместе как одна жизнь

Мы, Богочеловеки, также обладаем двумя жизнями, человеческой и божественной, которые живут вместе как одна жизнь. У нас может возникнуть вопрос, как эти две жизни могут жить вместе как одна жизнь. Ответ очень прост. Во время прививания ветвь с одного дерева прививается к другому дереву. Две части соединяются вместе, и две жизни живут вместе как одна жизнь. В соответствии с тем же принципом, мы, верующие, привиты к Христу (Рим. 11:17-19) и живём в органическом союзе с Ним. В таком союзе человеческая жизнь и божественная жизнь соединены воедино, чтобы жить вместе как одна слитая жизнь и одно житие.

Д. Обладают двумя природами, человечеством и божественностью

Богочеловеки обладают не только двумя жизнями, они также обладают двумя природами, человечеством и божественностью. Это чудесно. Сегодняшнее христианство превращает Божье спасение в простую религию. Религия не учит людей, что они должны стать Богочеловеками, приняв в себя Бога. Религия всегда развивает природные способности человека, чтобы созидать его «я». Образование делает то же самое; оно просто созидает человеческое существо. На первый взгляд, Библия делает то же самое; но, на самом деле, это не так. Библия не созидает природного человека; она созидает Богочеловека. Мы рождены от Бога, и мы — дети Божьи. Библия созидает нас, чтобы мы были надлежащими Богочеловеками.

Моё бремя в Господнем служении состоит в том, чтобы созидать вас — созидать не для того, чтобы вы стали приятным человеком, хорошим человеком и мягким человеком, а для того, чтобы вы стали Богочеловеком. Я сделал тысячи сообщений о том, как стать Христочеловеком, Богочеловеком. В Господнем восстановлении наше учение направлено не на то, чтобы воздвигнуть хороших людей. Наше учение в полном согласии с Библией направлено на то, чтобы воздвигнуть Богочеловеков.

В конечном итоге Библия созидает совокупного человека. В конце концов этот совокупный человек будет увеличен как её заключение — Новый Иерусалим. Итогом учения Библии является просто одно целое — Новый Иерусалим как сочетание всех Богочеловеков.

Нам нужно видеть и узнать, что у нас есть Божья жизнь и что мы обладаем Божьей природой. То, что божественная жизнь слита с нашей человеческой жизнью, это факт. Поэтому нам нужно научиться жить не своей человеческой жизнью, а Божьей жизнью, слитой с нашей человеческой жизнью для того, чтобы сделать нас божественными.

Е. Человеческая жизнь (старый человек) распята для того, чтобы мы жили божественной жизнью с воскрешённой человеческой жизнью (новый человек)

Наша человеческая жизнь (старый человек) распята для того, чтобы мы жили божественной жизнью с воскрешённой человеческой жизнью (новый человек) (Гал. 2:20А; Эф. 4:22-24). Наш старый человек, природный человек, не должен развиваться. Вместо этого он должен быть отсечён; он должен быть распят. Он уже был распят с Христом на кресте (Рим. 6:6). Христос распял всех Своих верующих, чтобы Его верующие жили не той жизнью, которая была распята, а божественной жизнью в воскрешённом человечестве. Теперь божественная жизнь живёт в человечестве — не в природном человечестве, а в воскрешённом человечестве. Это новый человек. Мы все должны увидеть такое видение. Поскольку я увидел это, я испытываю постоянную ненависть к своему собственному смирению. Я ненавижу своё собственное смирение намного больше, чем свою гордость, потому что и моя гордость, и моё смирение принадлежат к старому человеку. Мы должны всегда помнить, что наш старый человек был распят. Затем, при возрождении, наше природное человечество было воскрешено. Возрождение — это воскресение (ср. Деян. 13:33). Быть возрождённым — значит быть воскрешённым с божественной жизнью. Поэтому сегодня мы должны жить жизнью, сообразованной со смертью Христа (Флп. 3:10), чтобы у божественной жизни была возможность жить с нашим воскрешённым человечеством.