Коллектор библейской книги

VIII. РЕЗУЛЬТАТ ДЕЙСТВИЯ ЗАКОНА ЖИЗНИ

Если мы позволим закону Божьей жизни беспрепятственно действовать в нас, постоянно расширяя сферу своего влияния, Божья жизнь сможет распространяться до такой степени, что в нас образуется Христос (Гал. 4:19). Когда Христос постепенно образовывается в нас, мы постепенно преобразовываемся в образ Господа (2 Кор. 3:18) и обретаем образ Сына Божьего (Рим. 8:29), пока мы не становимся полностью подобны Ему (1 Ин. 3:2). Это славный результат действия закона жизни внутри нас.

Что значит, что Христос образуется в нас? Приведём простой пример. В яйце заключена жизнь цыплёнка. Мы можем просветить яйцо электрическим светом, но в первые дни образования цыплёнка нам не удастся различить, где у него голова, а где ноги. К тому моменту, когда цыплёнок будет готов вылупиться из яйца, мы можем снова просветить яйцо электрическим светом. Теперь мы увидим внутри яйца целого цыплёнка. Это означает, что цыплёнок сформировался, образовался, в яйце. Точно так же, когда Христос образуется в нас, Он будет полностью сформирован в нас. Когда мы получили жизнь Христа при возрождении, Христос родился в нас, то есть Он целиком вошёл в нас органически, но Он ещё не был целиком сформирован в нас. По мере того как закон этой жизни постоянно действует в наших внутренних частях, элемент этой жизни постепенно увеличивается в различных частях. Так Христос растёт в нас, пока Его жизнь не сформируется, образуется, в нас полностью.

По мере того как Христос постепенно образуется в нас, мы постепенно преобразовываемся. Степень нашего преобразования зависит от того, насколько Христос образован в нас. Образование Христа в нас и наше преобразование происходят одновременно внутри и снаружи. Поскольку образование Христа в нас — это увеличение элемента Христа в различных частях нашего существа, происходящее от центра к периферии, то наше преобразование тоже происходит в этих различных частях, распространяясь от центра к периферии, пока постепенно мы не станем подобны Христу. Таким образом, преобразование распространяется от духа к пониманию (душе) и поведению (телу). После того как наш дух был оживлён посредством возрождения, он был преобразован посредством обновления (см. стр. 44-47). Позднее в результате действия закона жизни понимание в душе тоже начинает преобразовываться посредством обновления. Затем благодаря сиянию света Божьей жизни мы осознаём своё «я», противостоим ему и распинаем его Святым Духом, позволяя только Божьей жизни быть явленной в нас. Таким образом, в нашем духовном переживании мы всё больше и больше снимаем с себя старого человека и облекаемся в нового человека в своём поведении. Так наше внешнее поведение постепенно обновляется и преобразовывается. Итак, то, что Христос образуется, формируется, в нас, означает, что наша природа преобразовывается в подобие Господа. Когда мы преобразовываемся — сначала в духе, затем в понимании и наконец в поведении, мы преобразовываемся в подобие Господа. В результате такого преобразования мы будем подобны Господу Иисусу, то есть наша природа будет подобна славной человеческой природе Господа. Это и есть сообразование с образом Сына Божьего, о котором говорится в Рим. 8:29. Нас как бы помещают в форму Сына Божьего, пока мы не принимаем тот же облик. Таким образом, преобразование — это процесс, который завершается тем, что мы становимся подобны Господу, то есть обретаем тот же образ и ту же природу, которыми обладает Господь. Господь производит в нас работу «от славы к славе». Как мы должны хвалить Господа!

Кроме того, мы должны понимать, что цель преобразования состоит не только в том, чтобы мы стали такими же, как Господь, или обрели тот же самый образ и ту же самую природу, что и у Господа, но и в том, чтобы мы полностью стали «подобны Ему». Это и есть «искупление нашего тела», о котором говорится в Рим. 8:23. Когда Господь вернётся и явится нам, Он «преобразит тело нашего унижения, сделав его сообразованным с телом Своей славы, согласно Своему действию, которым Он может даже подчинить Себе всё» (Флп. 3:21). Итак, Он делает нас такими же, как Он, не только по природе нашего духа и не только по форме нашей души и нашего поведения, но и полностью такими же, как Он, в нашем теле, которое будет славным и нетленным и которое никогда не увянет. Это конечный результат действия закона Божьей жизни внутри нас. Как это чудесно! Как славно! Поэтому все мы, имеющие эту надежду, должны очистить себя, как и Он чист (1 Ин. 3:3). Благодаря свету Божьей жизни мы должны знать себя и всё, что вне Бога, и мы должны каждый день работать над своим грехом, миром, плотью и всем старым творением, чтобы быть чистыми и беспримесными. Тогда Бог сможет вскоре исполнить Свой славный замысел, и мы будем вскоре наслаждаться славой вместе с Господом.

IX. БОГ ХОЧЕТ БЫТЬ БОГОМ В ЗАКОНЕ ЖИЗНИ

В Евр. 8:10 сначала Бог говорит: «Я вложу Мои законы в их разум, и на их сердцах Я напишу их», а затем Он говорит: «И Я буду им Богом, а они будут Мне народом». Отсюда мы видим, что Бог вкладывает в нас Свой закон жизни, потому что Он хочет быть нашим Богом в этом законе жизни и Он хочет, чтобы мы были Его народом в этом законе жизни. Это показывает намерение Бога, Его замысел, и это нечто очень важное. Поэтому мы не можем пренебречь этим вопросом и не изучить его.

А. Бог хочет быть Богом для человека

Почему Бог сотворил человека? И почему дьявол похитил человека? В начале Библии об этом не говорится открыто. Намерение Бога в отношении человека стало ясно, только когда Он провозгласил на горе Синай Десять заповедей. В первых трёх заповедях мы видим, что Он хочет быть Богом для человека. Что касается дьявола, то только когда он искушал Господа Иисуса в пустыне и побуждал Его поклониться ему, стало ясно, с какой целью он похитил человека. Он хотел занять место Бога и заставить человека поклоняться ему как Богу. Отсюда мы ясно видим, что борьба между дьяволом и Богом ведётся за то, кем является Бог для человека и кому человек поклоняется. Только Бог является Богом. Только Он достоин быть Богом для человека, и только Ему человек должен поклоняться. В ветхозаветные времена Он жил среди народа Израиля как их Бог. В Новом Завете посредством воплощения Он жил среди людей и возвещал, что Он — Бог. Теперь через Святого Духа Он живёт в церкви и является Богом для человека в церкви. В будущем, в тысячелетии, Он будет Богом для всего народа Израиля, и затем Он будет вечно обитать среди людей в новом небе и новой земле и быть вечным Богом для людей.