Коллектор библейской книги

VI. КАК ПОЛУЧИТЬ ОЗАРЕНИЕ

Если озарение целиком и полностью находится в управляющей руке Бога и полностью зависит от Его милости, нужно ли нам в таком случае оставаться пассивными и безучастными? Вовсе нет. Из учения Библии и собственных переживаний мы видим, что у нас есть свои обязанности. Во 2 Кор. 4:6 говорится: «Потому что Бог, сказавший: „Из тьмы да воссияет свет“, — Он воссиял в наших сердцах». В этом стихе говорится, что Бог уже смиловался над нами и уже воссиял на нас. Бог, сияющий в нашем сердце, — это наш свет. Если мы спасены, то Бог уже находится в нас и у нас уже есть свет. Поэтому вопрос не в том, как просить о свете или как искать свет, а в том, как получить озарение или как позволить свету сиять. Если солнце уже взошло, то нам не нужно вновь искать его — нам нужно просто получить его сияние. Только глупцы будут искать солнце, когда день уже наступил. В Эф. 5:14 говорится: «Пробуждайся, спящий, и восстань из мёртвых, и осветит тебя Христос». Вам нужно просто пробудиться, тогда вы получите сияние. Таким образом, озарения не требуют и не ищут — его принимают и получают. Наша обязанность состоит в том, чтобы убрать покрывала, чтобы принять свет и получить озарение. Для этого нужно соблюдать по крайней мере несколько условий.

Во-первых, мы должны хотеть получить сияние. Поскольку свет зависит не от того, что мы просим или ищем его, а от того, что мы принимаем и получаем его, то готовность принять и получить свет является первым условием для озарения. Солнце уже взошло, поэтому вам не нужно искать или просить; вам просто нужно позволить свету сиять на вас и принять сияние света. Если вы не хотите принять сияние, если вы не хотите, чтобы свет сиял на вас, а постоянно покрываете себя, то, даже если солнце светит целый день, оно не может сиять на вас. То же самое относится к свету жизни; он уже воссиял внутри нас. Сегодня не мы ждём света, а свет ждёт нас. Свет внутри нас, он постоянно ждёт, чтобы мы приняли его сияние. Поэтому, если мы хотим получить сияние и принимаем сияние, то мы можем быть озарены. Если же мы не хотим получить сияние и не принимаем его, то нам трудно получить озарение.

Сегодня не многие действительно хотят получить сияние. Одним оно не нужно потому, что их сердце безучастно, другим оно не нужно потому, что они решили отвергнуть его. Тысячи вещей стали внутри нас покрывалами, не пропускающими свет. Если мы не желаем убрать эти покрывала, значит мы среди тех, кто не хочет получить сияние и отвергает его. Очевидно, что в этом случае мы не можем быть озарены. Например, утром во время чтения Библии и молитвы, если мы действительно хотим получить сияние, мы обязательно получим его. Когда приходит сияние, мы начинаем что-то видеть внутри. Этим видением является наше внутреннее чувство. Всякий раз, когда внутри нас появляется определённое ощущение, это доказывает, что к нам пришло сияние света. Теперь всё зависит от того, послушаемся ли мы чувства, вызванного этим сиянием. Если мы послушаемся его и предпримем необходимые шаги, мы тем самым снимем с себя покрывала. В этом случае мы среди тех, кто хочет получить сияние и принимает сияние света, и тогда мы будем постоянно получать это сияние. Если мы не предпринимаем никаких шагов в ответ на чувство, вызванное сиянием, значит мы не хотим снимать с себя покрывала. В этом случае мы среди тех, кто не хочет получить сияние и кто отвергает его. Тогда мы не сможем получить сияние.

Во-вторых, мы должны открыться для Господа. Господь есть свет, поэтому, если мы повернёмся к Нему всем сердцем, у нас обязательно будет свет. Но если мы отвернёмся от Него и будем желать чего-то другого, у нас, разумеется, не будет света. Во 2 Кор. 3:16 говорится: «Но когда их сердце обращается к Господу, покрывало снимается». Когда сердце не обращено к Господу, на нём лежит покрывало. Но когда оно обращается к Господу, покрывало снимается. Тогда человек может видеть Господа лицом к лицу, тогда он может видеть свет. Поэтому, если мы хотим получить сияние, мы должны открыться Господу и из самой глубины высвободиться, предстать перед Господом, ничего от Него не скрывая и не удерживая. Тогда нам будет очень легко получить свет.

Однако проблема заключается в том, что нам не так просто открыться Господу. Мы часто прячемся от Него, часто скрываемся. Мы не только не осмеливаемся открыться Господу, мы даже боимся молиться Ему. Мы ведём себя подобно ребёнку, который боится появиться на глаза родителям. Когда родители зовут его, он отвечает, но подойти не хочет, потому что за их спиной он сделал что-то, о чём он не может рассказать. В подобном состоянии перед Господом находятся очень многие. Поскольку у них есть вещи и дела, которые неугодны Господу, они прячутся и скрываются. Они боятся: вдруг Господь затронет эти вещи или дела? Что им тогда делать. Они так боятся, что Господь озарит их, что не осмеливаются открыться Ему. Поэтому они похожи на туго свёрнутый в рулон лист бумаги — они не желают развернуться и позволить Богу написать на них то, что Он хочет.

Такие люди, которые не хотят открыться Господу, продолжают использовать свой разум, чтобы слушать сообщения и читать Библию, однако сообщения, которые они слышат, и Библия, которую они читают, становятся для них руководством для осуждения других, орудием критики, тогда как сами они не получают ни частицы света. Это можно сравнить с человеком, сидящим ночью в комнате. Если в комнате горит свет, то ему плохо видно, что происходит снаружи. Если комната тёмная, то ему очень хорошо видно, что происходит снаружи. Точно так же те, кто закрывается от Господа, очень хорошо научились судить и критиковать других. Они очень хорошо видят состояние других, однако они не имеют ни малейшего представления о своём собственном состоянии. Это доказывает, что они пребывают в полной тьме.

Люди, которые не хотят открываться Господу, могут даже проповедовать и работать для Господа. Не желая принять сияние сами, они убеждают других стремиться к сиянию. Они надеются, что Господь дарует им благодать и даст им обилие жизни, снарядит их и пошлёт им дары для их служения и работы, однако они боятся Его сияния и даже отказываются от него. Поэтому слова, которые они преподносят, и дела, которые они совершают, — это всего лишь мёртвые увещевания, не способные вложить в людей живое сияние.

Когда люди не хотят открываться Господу, они становятся внутренне пустыней и пустотой, полными тьмы и лишёнными света. Они как в погребе: как бы светло ни было снаружи, внутрь свет не проникает. Но у того, кто открыт для Господа, совсем другое состояние. Такой человек полностью высвобождается и всё, что у него есть и внутри, и снаружи, выкладывает перед Господом, ничего не утаивая и позволяя Божьему свету сиять. Такой человек будет часто получать конкретное озарение. Во время сообщения или чтения Библии, как только он получает сияние света, он смиренно принимает его, с одной стороны, сокрушаясь, а с другой стороны, поклоняясь Господу. Он будет сокрушаться из-за своей никчёмности и своих ошибок. Он будет поклоняться Господу за Его милость и Божье сияние. Находясь в свете, он не видит чужих изъянов, он видит только свои недостатки. Поэтому он не осуждает других. Он лишь считает себя самым жалким человеком, червем, который не может поднять головы перед святым Господом. Он просит Бога о милости, он просит о спасении, и он готов принять ещё более глубокое сияние света. Так Божий свет постоянно озаряет его изнутри и Божья жизнь постоянно растёт внутри него. В результате он становится прозрачным человеком с богатыми ощущениями.

В-третьих, мы должны останавливаться. Что значит останавливаться? Это значит, что мы должны останавливаться в том, что касается наших взглядов, нашего восприятия, наших чувств, наших мнений, наших слов и т. д. Все мы знаем, что остановиться не так просто. Лишь не многие умеют останавливаться подобным образом. Но если мы не умеем останавливаться, это тоже становится покрывалом, серьёзным покрывалом, которое не позволяет нам получить озарение.

Например, некоторые братья, читая Библию, применяют к ней собственные чувства и идеи и вкладывают в её значение свои мысли. В Библии ясно говорится: «Симон Пётр», но когда читают они, получается «Пётр Симон». В Библии ясно говорится: «Павел, апостол Иисуса Христа», но когда читают они, получается: «Павел, апостол Христа Иисуса». Когда они не читают Божье Слово, их мнения не так явны, но как только они начинают читать Божье Слово, их мнения проявляются. Поэтому, когда они читают Божье Слово, у них всегда есть мнение и чувство по поводу любого отрывка и они не понимают, что все их мнения и чувства — это дерево, трава и солома, не имеющие никакой ценности. Некоторые братья являются такими в служении. Когда они проповедуют, их бросает в разные стороны и в их говорении нет ни центральной мысли, ни определённого направления. Некоторые братья и сёстры, слушая служение, упускают все важные и существенные моменты даже после многократных повторений. Однако они хорошо запоминают отдельные несущественные детали и слова, о которых люди обычно забывают. Это происходит также потому, что у них много мыслей и чувств, которые они не могут остановить. Такие братья и сёстры, которые всегда чрезвычайно заняты внешне и предаются странным фантазиям внутренне, не могут остановиться ни в одной части своего существа. В результате они не получают ни частицы света.

В Новом Завете мы видим подобный пример. В 10-й главе Евангелия от Луки и 11-й главе Евангелия от Иоанна говорится о сестре, которая всегда была очень занята и не могла остановиться. Это Марфа. В 10-й главе Евангелия от Луки показано, как она была занята внешне, а в 11-й главе Евангелия от Иоанна показано, как она была занята внутренне. Можно сказать, что во всём её существе царила суматоха. Она была не только полна мнений и чувств, но и многословна. Она не могла остановиться ни на минуту. Поэтому ни одно из сказанных Господом слов не могло войти в неё. Встретив Господа, она не дала Ему даже рта раскрыть, а сразу же начала обвинять Его: «Господь, если бы Ты был здесь, не умер бы мой брат». Господь ответил: «Воскреснет твой брат». Она тут же высказала своё мнение: «Знаю, что воскреснет при воскресении в последний день». Она так замечательно истолковала слова Господа, что воскресение оказалось отложено на несколько тысяч лет. Тогда Господь снова сказал ей: «Я есть воскресение и жизнь; тот, кто верит в Меня, даже если умрёт, оживёт; и всякий, кто живёт и верит в Меня, ни в коем случае не умрёт вовек. Веришь этому?» Она сказала: «Да, Господь; я поверила, что Ты Христос, Сын Божий». Её слова никоим образом не были ответом на Его вопрос. Она вообще не услышала, что Господь сказал. Она была поглощена своим мнением и болтлива. Закончив говорить, она тут же ушла и тайно позвала свою сестру Марию, сказав: «Учитель здесь и зовёт тебя». На самом деле она это всё придумала. Она сама решила всё за Господа. Болтливые и полные мнений люди часто дают советы и выражают свои мнения. Такие люди не могут остановиться ни на минуту. Поэтому они полностью закрыты от света, и у них нет никакой возможности получить озарение.

Неспособность остановиться связана с внутренним состоянием человека. Многие не получают свет, когда читают Библию, и не улавливают существенные моменты, когда слушают сообщения, не потому, что они греховные и мирские, а потому, что они полны мнений, чувств, идей и слов. Строго говоря, грех и мир подобны изношенной одежде, которую не сложно снять. Но нам гораздо труднее отбросить свои мнения, чувства и идеи. Вот почему они становятся для нас самым серьёзным покрывалом. Они лишают нас способности получить сияние Господа.

Таким образом, если мы хотим быть озарены, нам нужно умолкнуть и остановиться. Нам нужно не только прекратить всю внешнюю деятельность, но даже наши мнения, чувства, идеи, взгляды и слова должны быть остановлены. Если человек полностью останавливается, то, приходя к Господу, он очень просто и прямо принимает Его слово. Всё, что Господь говорит, он слышит и понимает. Читая Библию, он не вкладывает в неё своё мнение и истолкование. Напротив, он вкладывает смысл прочитанного в Библии в себя. Сначала кажется, что он не понимает, что читает. Но когда приходит свет, великие истины в Библии сияют в нём и он получает откровение. То же самое происходит, когда он слышит сообщение. Всё его существо и внутренне, и внешне тихо ожидает перед Господом, стремясь услышать Его говорение. Поэтому, когда слово высвобождается, он ухватывает основную мысль сообщения и получает изнутри слово Господа. Поскольку такой человек умеет останавливаться, он может постоянно получать Божье живое Слово, то есть Божий свет, поскольку Божий свет опирается на Божье Слово. Таким образом, третье необходимое условие для получения озарения состоит в том, что нам нужно остановиться.

В-четвёртых, мы не должны спорить со светом. Это ещё одно необходимое условие для получения озарения. Как только мы получим озарение и внутри нас появится определённое чувство, мы должны сразу же принять его, подчиниться ему и действовать в соответствии с ним. Мы не можем спорить. Всякий раз, когда мы начинаем спорить со светом, он оставляет нас.

Когда Святой Дух работает, озаряя человека изнутри, Он делает это очень нежно и деликатно. Как только Он сталкивается с сопротивлением со стороны человека, Он сразу же удаляется. Отпугнуть Святого Духа своим сопротивлением очень легко, но упросить Его вернуться очень сложно. Даже если мы исповедуемся, покаемся и получим Господне прощение, Святой Дух может не вернуться сразу. Пример этому мы видим в Песни Песней. Когда Господь постучался к Своей возлюбленной, она не открыла Ему дверь. Позже, осознав, что она сделала, она пошла и открыла дверь, но она не нашла Господа. Когда Господь скрывается от нас таким образом, это для нас наказание.

Так работает не только Святой Дух, но и те, у кого есть служение Святого Духа. Служитель, который знает Бога и которого Бог использует, всегда готов помочь другим. Но если вы будете критиковать его или намеренно сопротивляться ему, он не будет спорить с вами, убеждать вас или объяснять, что правильно, а что неправильно. Ему ничего не останется, как просто удалиться и больше ничего не говорить; он лишится возможности помочь вам. Поэтому тот, кто любит спорить, неразумен и он теряет очень многое. Мы должны быть очень осторожны по отношению к тем, кто имеет служение Святого Духа. Вы можете свободно критиковать людей на улице, но вы не можете свободно критиковать того, кто имеет служение Святого Духа, или намеренно спорить с ним. Это не означает, что ваша критика неправильная и что для спора нет никаких оснований. Возможно, вы правы в своей критике и у вас есть все основания для спора, но очевидно одно: если вы критикуете его и спорите с ним, его служение по отношению к вам заканчивается. Он, может быть, сумеет помочь тысячам людей, но он не сумеет помочь вам. Мы не говорим, что он не хочет помочь, мы говорим, что он не может помочь. Даже если он захочет помочь вам, вы ничего не обретёте. Это очень серьёзно. Нам нужно быть предельно осторожными.

Итак, в том, что касается Святого Духа, который говорит внутри нас, и служителей, которые говорят снаружи, мы не можем ни критиковать их, ни спорить с ними. С озарением Святого Духа нельзя спорить, так как, если вы будете спорить с Ним, вы окажетесь во тьме как минимум на несколько дней. Этот период тьмы будет для вас и наказанием, и напоминанием. Вы думаете, что вам позволительно один раз оскорбить Бога, поскольку вы можете попросить Его простить вас. Да, Он может простить вас, но у Бога есть управление, и вы не сможете избежать заслуженного наказания. Если же вы оскорбите Его много раз, это закончится ещё более трагично. Народ Израиля в пустыне постоянно спорил с Богом и оскорблял Бога. Когда они пришли в Кадес-Варни, Бог простёр руку Своего правительства, и им ничего не оставалось, как вернуться в пустыню и блуждать там. Хотя они плакали и каялись, изменить ситуацию уже было нельзя. Поэтому, получая озарение от Святого Духа или от служителей Божьего Слова, мы должны слушаться и не спорить. Это тоже серьёзный принцип в нашем следовании за духовными вещами.

Если Святой Дух озаряет нас, а мы действительно слабы и не можем подчиниться, то мы можем лишь сказать: «Боже, я должен послушаться Тебя в этом деле, но я так слаб. Смилуйся надо мной». Если в нашем сердце такое отношение, это тоже Его милость. Но лучше всего, если, получив озарение, мы сразу же подчинимся и вовсе не будем спорить. Тогда мы позволим Богу озарять нас постоянно.

В-пятых, мы должны постоянно жить в свете. Когда мы получаем сияние в отношении конкретного вопроса и благодаря этому узнаём Божью волю, мы должны послушаться, однократное послушание нам не поможет. Мы должны научиться постоянно оставаться под полученным озарением. Это означает, что, получив озарение, вы должны послушаться не только в этот конкретный момент, но постоянно подчиняться в соответствии с этим принципом.

Исполнение этих пяти условий — это путь к получению озарения. Если мы будем внимательны перед Господом к этим пяти условиям, мы будем часто получать озарение и жить в свете. Тогда, если нам будет нужно внутреннее водительство, Бог даст нам его. Если нам будет нужен какой-нибудь свет, Бог покажет нам этот свет, и если нашей жизни будет нужен рост, Бог произведёт этот рост жизни посредством сияния света. Пусть же Господь дарует нам благодать!