Коллектор библейской книги

В. Связь между ними

Хотя закон жизни и научение помазания имеют разные функции и это не одно и то же, они очень тесно связаны друг с другом. Они взаимно влияют друг на друга.

Закон жизни происходит от Божьей жизни, а Божья жизнь связана с Божьим Духом и заключена в Нём. Поэтому этот закон назван «законом Духа жизни» (Рим. 8:2), а также законом Святого Духа. Хотя этот закон происходит от Божьей жизни и связан с этой жизнью, он приводится в действие Святым Духом Божьим, и этой работой Святого Духа является помазание. Таким образом, функция этого закона непременно проявляется в помазании. Всякий раз, когда помазание останавливается, этот закон перестаёт функционировать. Это доказывает, что помазание и функция закона жизни действительно связаны друг с другом и их нельзя разделять.

Далее, научение помазания связано с нашим осознанием закона жизни. Поскольку закон жизни является естественной функцией жизни, действие этого закона в нас принадлежит к чувству жизни. Посредством закона этой жизни мы можем лишь обрести некое чувство в самой глубокой части нашего существа, чувство побуждения или запрета, приязни или неприязни. Однако мы не можем понять, что означает это чувство. Чтобы понять значение этого чувства, нам нужно научение помазания. Только когда помазание учит нас, мы можем понять, что означает чувство, которое даёт нам закон жизни. Например, ребёнок, впервые пробующий сахар и соль, благодаря естественной способности находящейся в нём жизни может ощутить разницу в их вкусе; однако он по-прежнему не знает, чтo он попробовал. Но когда мать скажет ему, что сладкое — это сахар, а солёное — это соль, он будет не только различать их вкус, но и знать, что это такое.

Точно так же, когда человек спасается, он получает Божью жизнь. Поэтому если он ходит в кино, пьёт вино или курит, то, поскольку все эти вещи не соответствуют природе Божьей жизни в нём, природа этой жизни заставляет его ощущать тревогу и беспокойство, пока он не перестанет это делать. Это знание он получает от внутреннего чувства Божьей жизни. Но хотя, делая эти вещи, он ощущает беспокойство, он по-прежнему не понимает, почему у него возникает это чувство. Только когда помазание через научение Писаний показывает ему, что все эти вещи не соответствуют природе Божьей святой жизни в нём, он узнаёт причину своего беспокойства. В этот момент у него есть не только ощущение, которое даёт ему внутреннее чувство Божьей жизни, но и научение помазания, позволяющее понимать это чувство. Таким образом, функция закона жизни проявляется с помощью помазания, и научение помазания раскрывает, что означает чувство, которое даёт закон жизни.

С другой стороны, действие закона жизни связано с нашим пониманием научения помазания. Из опыта мы знаем, что понимание научения помазания связано с ростом в жизни. Чем больше рост в жизни, тем больше мы понимаем научение помазания. Например, если ребёнок, попробовавший сахар и соль, очень маленький, то, сколько бы его мать ни говорила ему, что сладкое — это сахар, а солёное — это соль, он всё равно не сможет понять этого. Его жизнь должна достичь определённого уровня, тогда он сможет понять это. Если мы хотим понимать научение помазания, мы должны учитывать тот же самый принцип. У нас должен быть достаточный рост в жизни. Если мы хотим лучше понимать научение помазания, наш рост в жизни должен увеличиться. Увеличение роста в жизни происходит в результате действия закона жизни. Чем больше закон жизни работает в нас, тем больше увеличивается наш рост в жизни и тем лучше мы понимаем научение помазания. Таким образом, действие закона жизни может улучшить наше понимание помазания.

Итак, давайте помнить, что закон жизни и помазание не только связаны друг с другом, но и влияют друг на друга. Благодаря их взаимосвязи и взаимодействию наше внутреннее знание Бога будет возрастать всё больше и больше, пока мы не обретём полное и богатое знание Бога.

Г. Сравнение между ними

Мы уже рассмотрели различие между законом жизни и научением помазания и их взаимное влияние друг на друга. Теперь мы проведём между ними простое и понятное сравнение в связи с тем, какое знание Бога они нам дают; это ещё больше прояснит для нас этот вопрос.

Поскольку закон жизни — это естественная функция Божьей жизни, он даёт нам только один вид знания Бога, а именно знание природы Божьей жизни. Однако научение помазания — это действие Духа Самого Бога, поэтому оно даёт нам по крайней мере три вида знания Бога.

Во-первых, оно позволяет нам знать Самого Бога. Это означает, что мы касаемся Самого Бога и тем самым переживаем и обретаем Его.

Во-вторых, оно позволяет нам знать Божью волю. Это означает, что мы понимаем то водительство, которое Бог даёт нам в отношении наших действий. Это водительство можно разделить на обычное водительство и особое водительство. Обычное водительство предназначено для нашей повседневной жизни. Особое водительство предназначено для осуществления Господней работы. С одной стороны, уже упоминавшиеся покупка одежды или назначение дня свадьбы — это примеры обычного водительства в нашей повседневной жизни. С другой стороны, когда у брата Хадсона Тейлора возникло чувство, что он должен принести Господне благовестие в континентальный Китай, это было особым водительством в связи с Господней работой.

В-третьих, оно позволяет нам знать истину. Это означает, что мы получаем откровение в отношении истины. Это откровение тоже может быть обычным и особым. Обычное откровение связано с нашим человеческим поведением; например, мы получаем видение, что верующие не должны «впрягаться в разнородное ярмо с неверующими» (2 Кор. 6:14) или что всё, что мы делаем, мы должны «делать во славу Божью» (1 Кор. 10:31). Особое откровение связано с Божьим планом; например, видение тайны Божьей в Христе (Кол. 2:2) и видение функции церкви по отношению к Христу (Эф. 1:23).

Если мы увидим все эти моменты, мы поймём, что закон жизни и научение помазания дают нам действительно очень богатое внутреннее знание. Оно включает в себя почти всю работу Бога в нас, что позволяет нам иметь полное, богатое и доскональное знание Бога.