ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ЧТО ТАКОЕ РОСТ ЖИЗНИ?

Теперь мы рассмотрим двенадцатый основной момент в отношении знания жизни — рост жизни. Если мы хотим продвигаться вперёд в знании жизни, мы должны знать, что такое рост жизни. Есть много братьев и сестёр, про которых нельзя сказать, что они не очень горячо любят Господа или что они не готовы идти на жертвы, но, поскольку они не знают, что такое рост жизни, у них много ошибочных взглядов и устремлений; в результате их реальный рост жизни довольно ограничен. Это очень печально! Поэтому, чтобы иметь точное знание и надлежащие устремления на пути жизни, мы немного поговорим о том, что такое рост жизни.

Прежде чем увидеть, что такое рост жизни, мы посмотрим на отрицательную сторону этого вопроса — на то, что не является ростом жизни. Это углубит наше представление и даст нам более точное знание.

I. РОСТ ЖИЗНИ — ЭТО НЕ УЛУЧШЕНИЕ ПОВЕДЕНИЯ

Улучшение поведения означает, что поведение человека изменилось от плохого к хорошему, от порочного к добродетельному. Обычно люди говорят о таком человеке, что он оставил порочный путь и вернулся на праведный путь или что он отказался от порока и последовал за добродетелью. Например, раньше человек был очень гордым, а теперь он смиренный. Раньше он ненавидел других, а теперь он их любит. Он был вспыльчивым и раздражительным, а теперь он очень сдержанный и его не так легко вывести из себя. Всё это можно назвать улучшением поведения. Можно ли считать подобное улучшение поведения ростом жизни? Нет, нельзя!

Почему мы говорим, что рост жизни — это не улучшение поведения? Потому что поведение и жизнь принадлежат разным сферам.

Как зло отличается от жизни, так и добро отличается от жизни. Как зло не является жизнью, так и добро не является жизнью. Зло и добро, хотя и отличаются по природе, принадлежат одной сфере. И то и другое отличается от жизни; и то и другое не является жизнью. Поэтому в Библии зло и добро — это не два разных дерева, а одно. Жизнь — это другое дерево, потому что она принадлежит другой сфере, другому царству (Быт. 2:9). Можно сказать, что зло и добро, с одной стороны, и жизнь, с другой стороны, принадлежат к двум разным категориям. Поэтому человек, приняв соответствующее решение и приложив усилие, может значительно улучшить своё поведение и при этом остаться очень незрелым и слабым в Божьей жизни. Причина этого в том, что его улучшение не имеет никакого отношения к жизни; оно достигнуто благодаря его собственной работе, а не благодаря жизни. Кроме того, то, в чём он добился улучшения, не является результатом его роста в жизни. Итак, рост жизни — это не улучшение поведения.

II. РОСТ ЖИЗНИ — ЭТО НЕ ПРОЯВЛЕНИЕ НАБОЖНОСТИ

Что такое проявление набожности? Проявление набожности — это не то же самое что улучшение поведения. Улучшение поведения проявляется по отношению к людям; это означает, что поведение человека и его характер по отношению к людям исправились и стали лучше, чем прежде. Набожность проявляется по отношению к Богу; это означает, что по отношению к Богу человек испытывает благоговение и страх, кроме того, он предан и искренен. Однако ни улучшение поведения, ни проявление набожности не являются ростом жизни. Некоторые верующие относятся к Богу очень почтительно и благоговейно; они боятся допустить неуважение или небрежность в своём поведении или в своих поступках. Подобные проявления не являются чем-то плохим, но они также не являются ростом жизни. Такие верующие воспринимают Бога только как Того, кто находится превыше всех и кто достоин благоговения и страха. Поэтому их сердце исполнено почитания и набожности. Однако у них нет ни малейшего знания и ни малейшего переживания того, что Бог в Христе обитает в человеке как его жизнь и что посредством действия закона этой жизни Он находится в человеке, чтобы быть для него Богом. У них есть проявление набожности, однако эта набожность не является следствием роста Божьей жизни в них, поэтому её нельзя рассматривать как признак роста жизни в них. Итак, рост жизни — это не проявление набожности.

III. РОСТ ЖИЗНИ — ЭТО НЕ РЕВНОСТНОЕ СЛУЖЕНИЕ

Что мы имеем в виду, говоря о ревностном служении? Мы имеем в виду то, что раньше верующий был безразличен и равнодушен к Божьим интересам, а теперь он с энтузиазмом служит Богу. Раньше он редко приходил на собрания, а теперь он присутствует на каждом собрании. Раньше он не интересовался делами церкви, а теперь он участвует в самых разных служениях церкви. Хотя такое ревностное служение свидетельствует о рвении верующего в отношении Господа и о его усердии в служении Господу и хотя люди часто одобряют такое служение, есть большая вероятность, что к нему примешаны человеческий энтузиазм, человеческая деятельность и человеческие интересы. Кроме того, возможно, что такое служение осуществляется посредством душевной силы человека и зависит от его силы; оно не исходит от водительства Святого Духа, не зависит от жизни Христа и не помогает человеку войти в более глубокий союз с Богом. Следовательно, такое ревностное служение не исходит от жизни и его источником не является жизнь. Поэтому это не рост жизни.

В Библии мы видим, что до своего спасения апостол Павел ревностно служил Богу (Деян. 22:3). В то время, хотя он ещё не получил Божью жизнь, он мог очень ревностно служить Богу внешне благодаря собственному энтузиазму и силе. Отсюда видно, что ревностное служение Богу может не иметь никакого отношения к жизни. Оно ни в коей мере не свидетельствует о состоянии жизни человека. Итак, рост жизни — это не ревностное служение.