Коллектор библейской книги

IV. РОСТ ЖИЗНИ — ЭТО НЕ УВЕЛИЧЕНИЕ ЗНАНИЯ

Увеличение духовного знания верующего, по мере того как он слышит сообщения, познаёт истины, лучше понимает Библию и усваивает духовные термины, является своего рода ростом, однако это не рост жизни. Увеличение такого знания просто позволяет его разуму лучше работать и быть более подготовленным, у него появляется больше понимания и больше способности понимать. Это не означает, что Святой Дух дал ему больше откровения или что жизнь обрела в нём больше пространства и он вырос в настоящем знании и переживании Христа как жизни. Само по себе увеличение такого знания лишь делает человека надменным (1 Кор. 8:1). В глазах Бога это ничто (1 Кор. 13:2) и не имеет ценности в том, что касается жизни. Итак, рост жизни — это не увеличение знания.

V. РОСТ ЖИЗНИ — ЭТО НЕ ОБИЛИЕ ДАРОВ

Хотя для верующего очень ценно иметь обилие духовных даров, как например способность проповедовать, исцелять, говорить на языках и т. д., однако всё это тоже не является ростом жизни. Подобными дарами верующий обязан главным образом сошествию на него чудодейственной силы Святого Духа. Проявление этих даров не является результатом того, что Божья жизнь выросла и созрела в нём. С одной стороны, человек, которого использует Святой Дух, может проявлять больше даров, но, с другой стороны, он может не позволять Святому Духу внедрять в него больше Божьей жизни. Поэтому обилие даров не обязательно указывает на рост в жизни.

Верующие в Коринфе обогатились всяким словом и всяким знанием и не испытывали недостатка ни в каком даре (1 Кор. 1:5, 7), однако они всё ещё были незрелыми в жизни; на самом деле, они были плотяными и они были младенцами в Христе (1 Кор. 3:1). Отсюда мы видим, что рост жизни — это не обилие даров.

VI. РОСТ ЖИЗНИ — ЭТО НЕ УВЕЛИЧЕНИЕ СИЛЫ

Вполне возможно, что верующий стал больше проявлять силу в служении Богу; когда он проповедует или свидетельствует, он способен затронуть больше людей, чем раньше; когда он управляет церковью или руководит делами церкви, он проявляет больше мудрости, чем раньше. Всё это свидетельствует об увеличении силы, но это ещё не рост в жизни. Такое увеличение силы является внешней силой, дарованной ему Святым Духом. Это не означает, что Святой Дух вплёл в него жизнь и благодаря этому через его дух явил изнутри него жизненную силу. Следовательно, эта сила исходит не из жизни, и жизнь не является её источником. Поэтому увеличение такой силы — это тоже не рост жизни.

В 9-й главе Евангелия от Луки говорится, что вначале все двенадцать учеников, последовавших за Господом, получили от Него силу и власть над всеми бесами и для исцеления недугов; однако в то время их духовная жизнь была очень незрелой. Это достаточно убедительно свидетельствует о том, что увеличение силы — это не рост жизни.

Эти шесть отрицательных положений показывают, что улучшение нашего поведения, проявление набожности, рвение в служении Богу, увеличение знания, обилие даров и увеличение силы не свидетельствуют о росте жизни. Ничто из этого не является ростом жизни. Как жаль, что сегодня почти все христиане руководствуются этими критериями. Они определяют уровень роста христианина, смотря на его поведение, набожность, рвение, знания, дары и силу. Подобный способ оценки нельзя назвать точным. Медь очень похожа на золото, однако это не золото. Точно так же эти шесть моментов только отчасти напоминают рост жизни, однако это не рост жизни. Конечно, подлинный рост жизни в какой-то степени имеет эти шесть проявлений; однако нельзя измерять рост жизни, руководствуясь только этими шестью признаками.

Тогда что же такое рост жизни? Теперь нам нужно рассмотреть этот вопрос с положительной точки зрения.

I. РОСТ ЖИЗНИ — ЭТО УВЕЛИЧЕНИЕ ЭЛЕМЕНТА БОГА

Увеличение элемента Бога означает, что в нас добавилось больше Бога, мы обрели больше Бога и Он стал нашим элементом. Как мы уже говорили, жизнь — это Сам Бог и переживать жизнь — значит переживать Бога; поэтому рост в жизни — это увеличение в нас элемента Бога, пока всё, что есть в Божестве, не будет полностью сформировано в нас, чтобы мы наполнились ко всей полноте Божьей (Эф. 3:19).