Коллектор библейской книги

СИЯТЬ КАК СВЕТИЛА, СОДЕРЖА СЛОВО ЖИЗНИ

Если мы будем познавать на опыте такое повседневное спасение, мы будем сиять как светила, как огни в мире, содержа слово жизни (Флп. 2:15-16). Наша жизнь содержит, представляет людям слово жизни. С одной стороны, мы проповедуем и преподаем слово жизни, с другой стороны, мы представляем живое слово жизни, живя Христа. Когда мы живем Христа, мы сияем. Мы сияем, как огни Христа, и это сияние представляет другим слово жизни.

УКРЕПЛЕНЫ НА ВСЕ, ЖИВЯ ХРИСТА

Если мы будем жить Христа, мы будем укреплены на все (Флп. 4:13). Быть укрепленными на все — значит получить достаточно силы для проявления всех человеческих добродетелей, созданных Богом для Своего выражения. Бытие 1:26 говорит нам, что Бог сотворил человека по Своему собственному образу, чтобы человек выражал Его. Образ Бога относится к божественным качествам. У Бога есть божественные качества, а у человека есть человеческие добродетели. Бог сотворил человека с человеческими добродетелями. Именно поэтому человек этичен, морален и добр.

В Послании к Филиппийцам 4:8 Павел говорит о шести добродетелях: «Наконец, братья, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте». Как человеку, как человеческому существу, вам необходимо быть истинным, честным, праведным, чистым, любезным и достославным. Я повторяю, каждый человек должен быть истинным, а не ложным, а также должен быть честным и праведным. Он должен быть честен с Богом и людьми, а также должен быть чистым, любезным и достославным. Он должен обладать добродетелями и должен иметь нечто достойное похвалы. Как человек вы должны быть такой личностью. В Послании к Филиппийцам Павел указывает нам, как жить Христа. Если мы живем Христа, мы будем именно таким человеком — истинным, честным, справедливым, чистым, любезным, достославным, добродетельным, достойным похвалы.

Человек должен выражать Бога во всех человеческих добродетелях, отражающих все божественные качества. Однако человек пал. Весь человеческий род стал противоположностью того, что замышлял Бог. Человечество стало неистинным, нечестным, неправедным, нечистым, нелюбезным, недостославным, недобродетельным и недостойным похвалы. Но в день нашего спасения Бог во Христе вошел в нас. Этот Бог теперь живет в нас. Если мы живем Христа, который есть воплощение Бога, то, несомненно, мы будем жить Личность, которая истинна, честна, праведна, чиста, любезна, достославна, добродетельна и достойна похвалы. Хотя мы должны быть такой личностью, мы не можем быть ею сами по себе. Но в Послании к Филиппийцам 4:13 Павел говорит: «Всё могу в Укрепляющем меня». В этом стихе «всё» не означает исцелять больных, творить чудеса или говорить языками. Павел не сказал, что он может всё в этом смысле. Павел говорил, что он может всё: быть истинным, честным, праведным, чистым, любезным, достославным, добродетельным и достойным похвалы. Павел мог всё это во Христе, укрепляющем его.

Читая Послание к Филиппийцам 4:13, жены должны сказать: «Я могу все, в том числе и подчиняться мужу». Что касается мужей, то для них самое тяжкое на этой земле — любить своих жен. Легко любить во время свиданий, жениху легко любить невесту в день свадьбы, но позже мужьям, возможно, станет трудно любить своих жен. Но Павел говорит, что мы можем всё в Укрепляющем нас. Поэтому мужья могут любить своих жен. Сестры могут быть достойными женами, подчиняющимися своим мужьям, а братья могут быть достойными мужьями, любящими своих жен. Мы всё можем в Нем, то есть во Христе, укрепляющем нас. Это и значит жить Христа.

ПОСТУПАТЬ ПО ДУХУ

Наконец, жить Христа значит просто поступать по духу (Рим. 8:4), по слитому духу. Этот дух — животворящий Дух, то есть Сам Христос, слитый с нашим возрожденным духом. Внутри нас есть этот слитый дух. Нам просто нужно поступать так, чтобы наша повседневная жизнь соответствовала этому духу. Конфуций сказал, что высочайшая ученость предполагает развитие сияющей добродетели, то есть человеческой совести. Но у нас есть то, что гораздо выше сияющей добродетели, что-то, что гораздо выше совести. У нас есть слитый дух. Этот слитый дух — наш возрожденный человеческий дух, в котором живет и с которым слился всеобъемлющий животворящий Дух как окончательная законченность приготовленного Триединого Бога. Теперь нам нужно поступать по этому духу. Это и значит на опыте познавать Христа, наслаждаясь Им, и в этом состоит секрет опытного познания Христа.