Коллектор библейской книги

ПОСТУПАТЬ ПО ДУХУ

В стихах 5:16 и 25 Павел велит нам поступать по Духу. Если мы регулярно соприкасаемся со Словом, то в нас будет вливаться Дух. Это вливание Духа станет верой, то есть осознанием Христа. Посредством этой живой веры Христос применяется нами в наших житейских ситуациях, и мы на опыте познаем Божье спасение. В определенном смысле вера, порожденная вливанием Духа, на самом деле и есть наше спасение. Обладая этой верой, мы становимся теми, кто пребывает в Духе. Затем нам следует продолжать поступать по Духу.

Нам необходимо иметь повседневную жизнь по Духу. Даже говоря с мужем или женой, мы должны жить по Духу. Однако нашей привычкой стало говорить и делать многое помимо Духа. Когда мы молимся, мы предполагаем, что молимся по Духу. Но, делая что-нибудь другое, мы, возможно, пренебрегаем Духом и остаемся довольными, если то, что мы делаем, хорошо или правильно. Но многое из того хорошего, что мы делаем, мы делаем по привычке, а не по Духу. Пока что-либо делается не по Духу, это наверняка делается посредством «я» и посредством плоти. В нашей повседневной жизни мы не всегда поступаем исключительно по Духу.

Как мы уже отмечали в другом месте, в 5:16 и 25 Павел использует два разных греческих слова, которые переведены как «поступать». Это показывает, что есть два способа поступать по Духу: поступать по Духу в нашей повседневной жизни (ст. 16) и поступать по Духу, живя особенным образом для исполнения извечного замысла Божьего (ст. 25). С одной стороны, нам нужно жить, поступать и быть по Духу. С другой стороны, нам надо идти в ногу в шеренге по Духу для выполнения замысла Божьего.

СЕЯТЬ В ДУХА

В соответствии со словами Павла в 6:8 мы также должны сеять в Духа. Сеять в Духа означает сеять, имея целью Духа. Все, что мы делаем или говорим, является актом сеяния. В нашем сеянии мы должны быть нацелены не на плоть, а на Духа. Все, что мы делаем или говорим, не нацеливаясь на Духа, автоматически становится сеянием в плоть.

НАСЛАЖДАТЬСЯ БЛАГОДАТЬЮ В СВОЕМ ДУХЕ

Если через Слово мы получаем Духа и обладаем живой верой, мы сможем поступать по Духу в нашей повседневной жизни, а также сможем иметь особую жизнь по Духу для выполнения замысла Божьего. Более того, мы будем сеять, имея целью Духа. В результате мы будем наслаждаться благодатью. В самом последнем стихе в Послании к Галатам Павел говорит: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братья» (6:18). Благодать — это Триединый Бог, которым мы наслаждаемся практически как своей долей. Это наслаждение Триединым Богом происходит в нашем духе.

Соединив все эти моменты вместе, мы имеем секрет познания Христа. Нам надо начать с живого прикосновения к Слову. Через Слово Дух вольется в нас. Дух станет в нас живой верой, осознанием Христа, и мы будем едины со Христом практически. Затем нам надо поступать по Духу двумя способами и сеять, имея целью Духа. Именно таким образом мы будем наслаждаться благодатью в своем духе.

Опытное познание Христа в соответствии со всеми этими положениями — это очень тонкое дело. Пренебрегать этим опытом — все равно что пренебрегать дыханием, питьем и едой. Подобно тому как мы не можем позволить себе пренебрегать вещами, необходимыми для поддержания нашей физической жизни, мы также не можем позволить себе пренебрегать Словом Божьим. Мы должны обращаться к Слову и позволить ему стать в нас Духом, чтобы нам иметь веру. Эта вера будет для нас полным осознанием Христа. Тогда в нашей повседневной жизни мы будем поступать по Духу и сеять в Духа. Таким образом мы непроизвольно начнем наслаждаться Триединым Богом как благодатью в нашем духе. Отнесемся же серьезно к этим словам и будем осуществлять это на деле со всей тонкостью, чтобы день за днем и минуту за минутой на опыте познавать Христа.