Коллектор библейской книги

ПРЕДПИСАНИЯ

Предписания — второе отрицательное явление, с которым мы сталкиваемся после спасения (2:15, букв.). Предписания, о которых говорится во 2-й главе Послания к Ефесянам, относятся к различиям в образе жизни и поклонении. Будучи верующими, мы представляем собой часть нового человека. Однако предписания препятствуют образованию этого нового человека. Все различные национальности имеют свои особые предписания, свои собственные ритуалы, способы и обряды в отношении поклонения и повседневной жизни. У иудеев есть свои предписания, а у мусульман — свои устои и обряды. У выходцев из различных европейских стран существуют свои устои, а у людей, живущих на Дальнем Востоке, — свои. Всякий раз, когда люди с различными предписаниями пытаются собраться вместе, возникают трения и даже враждебность. Как же тогда различные народы могут стать составляющими одного нового человека? С человеческой точки зрения, это невозможно. Но во 2-й главе Послания к Ефесянам Павел возвещает, что предписания пригвождены ко кресту. Это дало возможность людям различных национальностей быть одним новым человеком.

Даже несмотря на то что предписания пригвождены ко кресту, они по-прежнему могут преобладать среди верующих и неверующих. Уверены ли вы в том, что больше не находитесь под влиянием предписаний? Если вы отведете время, чтобы посетить верующих в других странах, то, несомненно, откроется то, что у вас все еще есть определенные предписания. Однако, хотя мы и не можем сказать, что не находимся под влиянием предписаний, ситуация среди святых в церквях намного лучше теперь, чем несколько лет назад. На протяжении многих лет мы были свидетелями тому, как предписания постепенно исчезали из жизни церкви. Но по-прежнему остается необходимость дальнейшего улучшения. Предписания, вне всякого сомнения, противоречат должному опытному познанию церковной жизни, Тела, полноты Христа.

ВЕТРЫ ДОКТРИНЫ

Третье отрицательное явление в Послании к Ефесянам — это ветры учений или ветры доктрины (4:14). Доктрина была ветром, уносящим верующих от Христа, Главы, и от церкви, Тела. Сегодня почти все христиане находятся под влиянием какого-либо ветра доктрины. Когда вы встречаетесь с другим верующим, первое, о чем он спрашивает, какую церковь вы посещаете. Затем он, возможно, начнет выспрашивать о конкретных доктринах и учениях.

После того как в 1962 году я начал служение в Соединенных Штатах, меня приглашали говорить в разные места. Почти везде мне задавали вопросы о таких доктринах, как вечная надежность спасения, абсолютная благодать, крещение и восхищение. Чтобы не обидеть спрашивающих, я отвечал очень осторожно. Когда меня спрашивали о вечной надежности спасения, я отвечал: «Лучшая надежность — это Христос». Относительно абсолютной благодати я говорил: «Для меня нет благодати более абсолютной, чем Христос». Подобным же образом относительно крещения я отвечал: «Самый лучший способ креститься — это быть распятым на кресте со Христом». Относительно восхищения я отвечал: «Если вы любите Господа и ждете Его возвращения, то Он, несомненно, восхитит вас». Похоже, что эти ответы подавляли доктринальные различия и обуздывали ветры доктрины.

Ветер доктрины отвлекает христиан от должного опытного познания Христа. Некоторые из тех, кто отвлечен доктринами, обвиняют нас в том, что мы вносим путаницу в доктрину о Троице. На самом деле они сами, возможно, верят не в Троицу, а в троебожие, в трех Богов, считая Отца отдельным от Сына, а Сына отдельным от Духа. Таким образом, они верят в некоего совокупного Бога. Что за ересь! В противоположность этому мы учим истинной Троице в соответствии с чистым Словом Божьим. Согласно Библии, Бог триедин; это значит, что Он три-одно. Мы можем сказать, что Бог — три-в-одном, но точнее будет сказать, что Он три-один. Мы не способны уяснить это. Мы не были созданы со способностью постичь Триединого Бога, но мы были созданы со способностью принять Его.

Вскоре после того, как мы переехали в Анахайм, некоторые из противодействующих нам распространили листовки, в которых говорилось, что Отец, Сын и Дух — это три различные и раздельные личности. Позднее мы издали материалы, в которых говорилось, что эти три Личности различны, но не разделены. Заявлять, что Отец, Сын и Дух разделены, — это ересь. В соответствии с Библией Отец и Сын не могут быть разделены. Отец находится в Сыне, а Сын — в Отце. Как же можно Их разделить? В свете Библии мы верим в соприсущность Троих Божества. Мы верим, что Трое существуют как один. Мы верим, что Отец, Сын и Дух соприсущи друг другу вовеки, в то время как многие христиане учат троебожию, особенно те, кто был унесен ветрами доктрины. Слава Господу, что в поместных церквях мы спасены от отвлекающих ветров доктрины!