Коллектор библейской книги

4. Начало творения

В Отк. 3:14 мы видим, что Христос — это начало творения. Он является началом творения Божьего. Это важное положение. Некоторые переводчики говорят, что Христос не начало, а Начинатель. Однако здесь имеется в виду не начинатель, а именно начало. Христос — это начало Божьего действия по сотворению вселенной.

Можно сказать, что Христос как начало творения — это Божий «опытный образец». В промышленности часто выпускают сначала опытный образец, а уже затем начинается серийное производство. Опытный образец является началом выпускаемой продукции. Христос — это Первородный всего творения и начало творения. Он является первым в творении и опытным образцом.

5. Всё сотворено в Нём, через Него и к Нему

В Кол. 1:16 говорится: «В Нём было сотворено всё: на небесах и на земле, видимое и невидимое, престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли; всё сотворено через Него и к Нему». Слова «в Нём» означают «силой личности Христа». Всё было сотворено силой того, чем является Христос. Всё творение несёт на себе отпечаток присущей Христу силы. Кроме того, слова «в Нём» подразумевают, что Христос является и сферой, и элементом творения. Всё было сотворено в Христе как сфере и элементе. Выражение «через Него» означает, что Христос является активным орудием, посредством которого было последовательно осуществлено сотворение всего. Наконец, слова «к Нему» показывают, что Христос является целью всего творения, его завершённостью. Всё было сотворено к Нему, для того, чтобы Он владел всем. Итак, процесс творения был осуществлён в Христе, через Христа и к Христу.

Дж. Н. Дарби в своём «Новом переводе» (J. N. Darby, New Translation) пишет в примечании к Кол. 1:16, что слова «в Нём» означают «силой личности Христа» и что «творение отличала присущая Ему сила». Объясняя значение греческого предлога, употреблённого в выражении «в Нём было сотворено всё», Дарби пишет, что «обычно он используется, когда хотят показать отличительную черту совершаемого действия» («Собрание сочинений», Collected Writings, т. 33, стр. 87). Кроме того, он говорит, что «сотворение всего отличалось и осуществлялось присущей Господу Иисусу Христу силой, и всё стоит как одно упорядоченное и существующее по определённому закону целое благодаря всё той же постоянной и присущей Ему силе» («Собрание сочинений», т. 31, стр. 188).

Христос — это активное орудие, посредством которого было последовательно осуществлено сотворение. В этом процессе была выражена, явлена Божья сила. Это ясно открывается в Рим. 1:20, где говорится, что «невидимое Его — и Его вечная сила, и божественные свойства — ясно видно от сотворения мира, будучи постигаемо посредством созданий». Во всём сотворённом явлена Божья сила. Поэтому, говоря словами Дарби, творение несёт на себе отпечаток присущей Христу силы.

Христос связан с творением субъективно. Он не просто сотворил вселенную объективно как объективный Творец. Он, так сказать, не просто стоял в стороне и творил всё Своим говорением. Напротив, процесс творения происходил в Нём, то есть силой Его личности. Христос — это уникальная сила во вселенной. Этой силой является сама Его личность. Поэтому творение последовательно осуществлялось в Нём. Иначе говоря, Он был не только объективным Творцом, но и субъективным орудием, посредством которого было последовательно осуществлено творение. Поэтому творение несёт на себе отпечаток присущей Христу силы.

В Библии говорится, что всё возникло через Него или было сотворено в Нём. Слова «через Него» и «в Нём» субъективны. Греческий текст позволяет перевести последний предложный оборот в Кол. 1:16 или как «для Него», или как «к Нему». Лучше перевести этот греческий оборот как «к Нему». «Для Него» — это нечто объективное, а «к Нему» — субъективное. Всё сотворено в Христе, через Христа и в конечном итоге к Христу. Эти выражения показывают, что Христос субъективно связан с творением. Творение было произведено не просто для Него, но и к Нему. Иначе говоря, оно достигает завершённости в Нём. Апостол использовал три предлога: «в», «через» и «к», чтобы показать субъективную связь Христа с творением. Творение происходило силой личности Христа («в Нём»), посредством Него как активного орудия («через Него») и было направлено к Нему как к своей завершённости («к Нему»). Такая связь субъективна. Благодаря Своей субъективной связи с творением Христос выражает в творении Бога. Творение выражает отличительные черты Христа, который есть образ невидимого Бога (Кол. 1:15).