Коллектор библейской книги

б. Был рождён от человеческой девы и имел сущность человека

Как Богочеловек, Христос был рождён от человеческой девы и поэтому имел сущность человека (Лк. 1:31; Гал. 4:4). Христос был рождён от человеческой девы с помощью человеческой сущности. В Лк. 1:27 и 31 мы видим, что дева по имени Мария зачала в своём чреве и родила сына, которого звали Иисус.

Поскольку Богочеловек был зачат от Святого Духа с помощью божественной сущности и рождён от человеческой девы с помощью человеческой сущности, Он имел две сущности: божественную и человеческую. Такое зачатие от Святого Духа в человеческой деве, осуществлённое с помощью божественной и человеческой сущностей, представляло собой слияние божественной природы с человеческой, что в результате произвело Богочеловека, полного Бога и совершенного человека, обладающего божественной природой и человеческой природой так, что они различимы и при этом не образуется какой-либо третьей природы. Такова удивительнейшая и превосходнейшая личность Христа в Его воплощении.

Зачатие Богочеловека было Божьим воплощением, которое произошло не только благодаря божественной силе, но и благодаря тому, что божественная сущность была добавлена к человеческой, что произвело Богочеловека, обладающего двумя природами: божественностью и человечеством. Таким образом Бог соединился с человечеством, чтобы Он был явлен в плоти.

Некоторые исследователи Библии не поняли, что при зачатии Христа произошло слияние. В древности вокруг слова «слияние» велись споры — споры о слиянии божественной сущности и человеческой сущности в личности Господа Иисуса. Некоторые, не понимая этого слияния, говорили, что в результате него производится какая-то третья природа, нечто и не божественное, и не человеческое. Утверждать, что Иисус Христос — не вполне Бог и не вполне человек, а что-то третье с какой-то третьей природой, не являющееся ни Богом, ни человеком, — это серьёзная ересь. Утверждать, что в случае с Господом Иисусом слияние божественной сущности с человеческой сущностью произвело третью природу, не являющуюся ни полностью человеческой, ни полностью божественной, — это ересь. Слово «слить» в том значении, в котором мы его употребляем, означает «добавить (одно к другому) или соединить (два или более компонентов) таким образом, чтобы при соединении первоначальные компоненты оставались различимыми». Согласно этому определению, когда два или более компонентов сливаются, их первоначальная природа не утрачивается, а остаётся различимой. Именно это мы видим в Христе как Богочеловеке. Он был зачат из двух сущностей: божественной и человеческой. Поэтому Он является слиянием Бога и человека. Но и божественная, и человеческая сущности сохраняются в Нём и остаются различимыми. Эти сущности слиты в Нём как одной личности и не производят никакой третьей природы. Как Богочеловек, Он обладает двумя природами, и обе природы различимы в Нём.

3. Святое

В Лк. 1:35 Христос назван «святым». Поскольку зачатие произошло от Святого Духа, рождаемое от этого зачатия было святым — святым по своей сути. Как святое, Христос был полностью предан Богу и отделён для Бога. Он полностью принадлежал Богу и был един с Ним.

4. Иисус

Имя Иисус было дано Богом. Ангел Гавриил сказал Марии, что ребёнка, которого она зачнёт, нужно будет назвать Иисусом (Лк. 1:31). Затем ангел Господень явился Иосифу и тоже велел ему назвать ребёнка Иисусом (Мф. 1:21). Поэтому Иисус — это имя, данное Богом.

В Лк. 1:31 говорится: «Вот, ты зачнёшь в чреве, и родишь сына, и назовёшь Его именем Иисус». Иисус — это греческий эквивалент еврейского имени Иегошyа (Числ. 13:17), которое означает «Иегова Спаситель» или «спасение Иеговы». Таким образом, Иисус — это не просто человек, а Иегова, и не просто Иегова, а Иегова, становящийся нашим спасением.

а. Иегова

Имя Иисус включает в себя имя Иегова. Еврейское слово, которое переводится как «Бог», означает «могучий», а имя «Иегова» в переводе означает «Я есть» (Исх. 3:14). В еврейском языке глагол «есть» относится не только к настоящему времени, но включает в себя также прошлое и будущее. Поэтому правильное значение имени Иегова таково: «Я есть, что Я есть, — Тот, кто есть сейчас в настоящем, кто был в прошлом и кто будет в будущем и вовеки в вечности». Вот что значит Иегова.

Только Бог вечен. От вечности в прошлом до вечности в будущем Он — «Я есть». Поскольку Господь Иисус — это Бог воплощённый, Он мог сказать о Себе: «Прежде чем появился Авраам, Я есть» (Ин. 8:58). Кроме того, Он мог сказать иудеям: «Если не поверите, что Я есть, то умрёте в своих грехах» — и: «Когда поднимете Сына Человеческого, тогда узнаете, что Я есть» (Ин. 8:24, 28). Нам нужно понимать, что Иисус — это «Я есть», и верить в Него как в «Я есть». Господь Иисус есть всё, что нам нужно. Если нам нужно спасение, то Он Сам будет для нас спасением. Он есть всё, что нам нужно. Он есть жизнь, свет, сила, мудрость, праведность, святость. Всё, что нам нужно, содержится в Нём.