Коллектор библейской книги

Т. В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Теперь рассмотрим личность Христа в новом завете. Узаконенный Господом новый завет лучше, чем заключённый через Моисея старый завет. В старом завете всё было тенью, а в новом завете всё является действительностью. Всё, что было в старом завете, исполнилось и осуществилось в новом завете. Поэтому новый завет — это лучший завет (Евр. 7:22; 8:6). В новом завете Бог даёт нам прощение, жизнь, спасение и все духовные, небесные и божественные благословения.

1. Апостол

В новом завете Христос — это Апостол (Евр. 3:1), первый Апостол в Новом Завете. Слово «апостол» в переводе с греческого языка означает «посланец» и обозначает человека, посланного кем-то, кто имеет бóльшую власть. Христос был послан Богом осуществлять Божий новый завет. Как Апостол, Христос был послан к нам от Бога и с Богом (Ин. 6:46; 8:16). Господь Иисус сказал: «Пославший Меня — со Мной» (Ин. 8:29). Христос, наш Апостол, пришёл к нам с Богом и поделился Богом с нами, чтобы мы причастились Его божественной природы, жизни и полноты.

Прообразом Христа как Апостола является Моисей, пришедший от Бога и служивший Божьему дому. Однако, если Моисей был лишь частью дома, то Христос является Строителем Божьего дома (Евр. 3:3). У Него две природы: человечество, которое является хорошим материалом для построения Божьего дома, и божественность, элемент Строителя. Христос был послан от Бога как Апостол, чтобы образовать, построить и составить Божий дом, церковь (1 Тим. 3:15), а затем заботиться об этом доме. Сейчас Христос — «над Его домом, и дом Его — мы» (Евр. 3:6). Сегодня в церкви мы наслаждаемся Им как Апостолом в новом завете.

2. Первосвященник

В Евр. 3:1 говорится: «Задумайтесь об Апостоле и Первосвященнике нашего исповедания Иисусе». В новом завете Христос — это не только Апостол, но и Первосвященник. В старом завете первосвященник был смертным человеком, и его служение было тенью будущих благ. Но в новом завете Первосвященником является вечный Сын Божий, имеющий более превосходное служение (Евр. 8:1-13). Ему не препятствует смерть. Его служение — это служение царственного и божественного священства на небе, в котором Он посредством Своего ходатайства преподносит нам божественную жизнь со всем её богатством как наше ежедневное снабжение, чтобы привести нас в Своё совершенство и прославление.

Как Первосвященник, показанный в прообразе Аарона, Христос пошёл к Богу от нас и с нами и представил нас Богу, чтобы Бог полностью позаботился о нас и о нашем деле. Как Тот, кто пришёл от Отца, от Пославшего, Христос является Апостолом, а как Тот, кто вернулся к Пославшему, Он является Первосвященником. Таким образом, происходит «двустороннее движение» от Бога к нам и от нас к Богу. Сейчас Христос является Первосвященником, исполняющим Божье новозаветное домостроительство.

Как наш Первосвященник, Христос милостив и верен в том, что относится к Богу (Евр. 2:17); Он прошёл небеса (Евр. 4:14) и даже стал выше небес (Евр. 7:26); и Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас (Евр. 7:25). Христос может быть верным Первосвященником потому, что Он, как Сын Божий, является, на самом деле, Самим верным и всемогущим Богом. Христос может быть милостивым Первосвященником потому, что Он, как Сын Человеческий, пережил человеческую жизнь со всеми её страданиями. Посредством воскресения и вознесения наш Первосвященник прошёл небеса и находится теперь не только на небе (Евр. 9:24), но и выше небес, «намного выше всех небес» (Эф. 4:10), неся нас в Божьем присутствии и заботясь обо всех наших нуждах. Как наш Первосвященник, Христос берёт на Себя наше дело, ходатайствуя за нас. Он приходит к Богу от нашего лица и молится за нас, чтобы мы были полностью приведены в Божий вечный замысел и в действительность нового завета.