Коллектор библейской книги

11. Претерпел посрамление смерти

В Послании к евреям показано, что Христос претерпел посрамление смерти (Евр. 2:9; 12:2; 13:12Б). Вкусив смерть ради всего, Христос претерпел и вытерпел посрамление. Позор и оскорбления — это страдание, которое изматывает человека. Претерпевая оскорбительный позор, люди лишаются последних сил. На кресте Христос претерпел величайший позор — позор смерти. Это тоже было частью Его работы.

12. Был сделан грехом за верующих

В Своей смерти Христос не только понёс наши грехи, но был даже сделан грехом за нас. «Того, кто не знал греха, Он сделал грехом за нас» (2 Кор. 5:21). Здесь показано, что Бог сделал Христа грехом за нас. Христос не знал греха на опыте путём соприкосновения или личного переживания (ср. Ин. 8:46; 1 Пет. 2:22; Евр. 4:15; 7:26). С точки зрения опыта, с точки зрения непосредственного соприкосновения, Господь Иисус не имел с грехом ничего общего и не знал греха. Тем не менее, Он стал грехом и унёс грех мира, чтобы решить проблему греха.

Грех пришёл от Сатаны, взбунтовавшегося против Бога (Ис. 14:12-15), вошёл в человека (Рим. 5:12) и сделал человека не просто грешником, а самим грехом, находящимся под Божьим судом. Поэтому, когда Христос стал человеком в плоти (Ин. 1:14), Бог сделал Его грехом (но не грешным) за нас и судил Его (Рим. 8:3), чтобы мы стали в Нём Божьей праведностью. В течение последних трёх часов на кресте Христос был сделан в глазах Бога грехом. Именно в это время Бог осудил грех в плоти. Христос, который был сделан грехом за нас, раз и навсегда был судим Богом вместо нас.

13. Как человек в плоти, позволил Богу осудить грех в плоти

В Своей смерти Христос как человек в плоти позволил Богу осудить грех в плоти. В Рим. 8:3 говорится: «Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха и по причине греха, осудил грех в плоти». Плоть — это плоть греха, и всё же Сын Божий стал плотью (Ин. 1:14; Евр. 2:14; 1 Тим. 3:16). Однако Он был лишь в подобии плоти и не имел греха плоти. Согласно Рим. 8:3, Бог послал Своего Сына в подобии плоти греха и по причине греха, чтобы осудить грех в плоти.

По причине греха Бог послал Своего Сына в подобии плоти греха, в виде этой плоти. Отсюда видно, что грех обитает в определённом элементе, и этим элементом является плоть человека. Таким образом, наша плоть — это жилище греха. Грех обитает в нашей плоти. Более того, грех, на самом деле, соединился с нашей плотью, в результате чего наша плоть практически стала воплощением греха. Слово «воплощение» означает, что какая-то вещь, которая сначала была снаружи другой вещи, теперь вошла в неё и соединилась с ней. Однажды Господь Иисус Христос, который есть Бог, воплотился. Так человек стал воплощением Христа. Точно так же грех соединился с нашей плотью, в результате чего она стала воплощением греха.

Когда Бог Отец послал Бога Сына по причине греха и чтобы решить проблему греха, более того — чтобы упразднить грех, Он послал Его не в действительности плоти греха, а в подобии плоти греха, в облике этой плоти. Иначе говоря, Бог послал Христа в подобии той плоти, которая стала воплощением греха. Бог послал Своего Сына в подобии плоти греха по причине греха и чтобы решить проблему греха.

В Рим. 8:3 ясно показано, что Бог осудил грех в плоти. В чьей плоти Бог осудил грех? Бог осудил грех в плоти Иисуса Христа, который был послан в подобии плоти греха. В этой плоти Бог осудил грех. Согласно Ин. 1:1, 14, Слово, которое есть Бог, стало плотью. В этой плоти, в воплощении вечного Слова, Бог посредством распятия осудил грех. Когда Господь Иисус был распят в плоти, Бог осудил грех в плоти. Таким образом, в плоти Иисуса Христа и благодаря Его работе в Его смерти Бог осудил грех в плоти.

Христос был человеком в плоти, и Он умер на кресте как человек в плоти. Как человек в плоти, Он имел лишь подобие плоти греха, но не имел её греховной природы. В Его плоти не было греха. В человечестве Христа нет греха, но Его человечество было определённым образом связано с грехом. Поэтому когда Он умер на кресте как человек в плоти, это позволило Богу осудить грех в плоти. Другими словами, благодаря работе Христа на кресте Бог осудил обитающий в нас грех. В Своей смерти Христос проделал работу, которая позволила Богу осудить грех в плоти.