СООБЩЕНИЕ ПЯТНАДЦАТОЕ

БОГ — ЕГО РАБОТА

(2)

В этом сообщении мы продолжим рассмотрение работы Бога в Его старом устроении, в Его старом порядке управления.

4. Призвал Авраама, отца призванного рода, из идолопоклоннического поколения

В своём свидетельстве перед иудейскими приверженцами религии Стефан говорил о Божьем призвании Авраама, отца призванного рода, из идолопоклоннического поколения: «Бог славы явился нашему отцу Аврааму, когда тот был в Месопотамии, прежде чем он жил в Харране, и сказал ему: „Выйди из твоей земли и из твоей родни и войди в землю, которую Я покажу тебе”» (Деян. 7:2-3). Авраам был призван Богом. Адам был отцом и главой сотворённого рода, а Авраам был отцом и главой призванного рода. Как видно из повествования в Бытии, история сотворённого рода в конце концов привела к построению Вавилонской башни и города Вавилона. На этой башне были написаны имена идолов, из чего следует, что сотворённый род отказался от Бога и повернулся к идолопоклонству. Тогда Бог пришёл призвать из идолопоклоннического поколения Авраама. Согласно Деян. 7:2-3, Бог призвал Авраама из его земли и из его родни.

К тому времени, как Бог призвал Авраама, человек оставил Бога. То, что человек построил город для защиты, показывает, что он оставил Бога. Более того, человек построил башню как символ самовозвышения. Более того, человечество повернулось от Бога к идолам. Таким образом, Авраам был призван из идолопоклоннического поколения.

Начало призванию Авраама положил Сам Бог. Оно было положено не призванным. Хотя Авраам — отец призванного рода, призвание началось не с него. Однажды, когда он находился в Месопотамии и поклонялся другим богам (Иис. Н. 24:2), Бог явился ему и призвал его. Бог был Начинателем призвания Авраама.

Призвание Богом Авраама произошло во времени, но до этого события, в вечности в прошлом, произошло ещё что-то — Божье избрание. Прежде основания мира Бог избрал Авраама, а также предопределил его. Затем, во времени, когда Авраам поклонялся другим богам, даже не думая о том, что он может быть призван Богом, Бог явился ему как Бог славы и призвал его.

Аврааму явился Бог славы. Божья слава была очень притягательной для Авраама. Она отделила его для Бога от идолопоклоннического поколения. Это явление укрепило Авраама, так что он смог принять Божье призвание. Согласно состоянию Авраама в Месопотамии без притягательной силы и воодушевления со стороны Божьей славы он не сумел бы принять Божье призвание. Но Бог славы явился ему и перелил Самого Себя в него, так что он ответил на Божье призвание.

Когда Бог явился Аврааму, Он не молчал. Явившись ему, Он призвал его. Призвание подразумевает говорение. Согласно Деян. 7:3, Бог славы сказал Аврааму: «Выйди из твоей земли и из твоей родни и войди в землю, которую Я покажу тебе». Это было Божье говорение Аврааму. Такое говорение позволило ему принять Божье призвание.

Божье призвание обозначает новое начало. Когда Бог сотворил человека, это было начало. Но человек, сотворённый Богом для Себя, стал падшим и оставил Бога. Поэтому Бог пришёл призвать Авраама, чтобы у Него было новое начало. В тот момент, когда Бог призвал Авраама, у Него произошёл поворот к новому началу.

Божье призвание также обозначает переход рода. Новое начало Бога с человеком через Его призвание было переходом рода. Призвание Богом Авраама означает, что Он отказался от Адамова рода и избрал Авраама с его потомками в качестве нового рода, чтобы они были Его народом для исполнения Его вечного замысла. Это было переходом от сотворённого Адамова рода к призванному Авраамову роду (Гал. 3:7-9, 14; Рим. 4:16-17). Когда мы говорим, что Божье призвание — это новое начало, мы должны понимать, что это новое начало является переходом рода.

Когда Бог призывал Авраама, Он намеревался вернуть его к Себе как дереву жизни. Согласно Быт. 1, человек был сотворён не только Богом, но также для Бога и Богу, чтобы человек выражал образ Бога и осуществлял Его владычество. В Быт. 2 Бог был представлен деревом жизни. Тот факт, что сотворённый Богом человек был поставлен перед деревом жизни, указывает на то, что человек должен постоянно есть от этого дерева. Человеку нужно было приходить к Богу, соприкасаться с Богом и получать переливание Бога в себя. Человек, однако, этого не сделал, а обратился вместо этого к неправильному источнику, дереву познания. В результате человек, сотворённый Богом, отвернулся от Него. В этом значение падения человека.

Бог явился призвать Авраама из такого падшего состояния. Это значит, что Бог хотел вернуть человека Себе. Когда Бог призвал Авраама из Месопотамии, Он намеревался вернуть его Себе. Призывая Авраама, Бог возвращал его к дереву жизни. Когда ему явился Бог, это было явлением дерева жизни. Проводя время в присутствии Бога, Авраам наслаждался деревом жизни. Каждый раз, когда это происходило, в него переливалась Божья сущность. Так Бог обучал Авраама полностью пропитываться и пронизываться Богом и больше не поступать самостоятельно, чтобы Бог был всем для него.