СООБЩЕНИЕ ШЕСТНАДЦАТОЕ

БОГ — ЕГО РАБОТА

(3)

Повествование Нового Завета раскрывает Божье новозаветное домостроительство, которое представляет собой раздаяние Богом Себя в Своих избранных людей для произведения совокупного Тела для Его выражения. В Послании к эфесянам Павел даёт нам очень высокое слово о Божьем вечном домостроительстве. В Эф. 1 и 3 мы видим, что домостроительство Божье было создано с целью произвести церковь в Христе. Если вы прочитаете Эф. 1:9-11 и 3:9-11, вы увидите не только домостроительство, которое Бог создал в Себе согласно Своей отраде, но и цель Божьего домостроительства. Цель Божьего домостроительства — получить церковь, которая является совокупным выражением Бога. Церковь, как Божье совокупное выражение, — это завершение Божьего домостроительства.

Как мы указывали, согласно принципу, раскрытому во всей Библии, средством, используя которое Бог раздаёт Себя в нас, является божественная жизнь, а путём является вкушение Его. В Эф. 1 и 3 показано домостроительство Божье, но в этих главах мы не видим ни средства, ни пути для Божьего раздаяния. Но если мы прочитаем другие книги, написанные Павлом, мы увидим, что средством, используя которое Бог раздаёт Себя в нас, является жизнь, а путём, которым Бог раздаёт Себя в нас, является то, что мы едим Его как свою пищу.

Создав Своё домостроительство, Бог провёл работу по избранию и предопределению. Об этом говорится в Эф. 1:4 и 5: «Как и избрал Он нас в Нём прежде основания мира, чтобы быть нам святыми и непорочными перед Ним в любви, предопределив нас к сыновству через Иисуса Христа Самому Себе согласно отраде Своей воли». Здесь мы видим, что и Божье избрание, и Божье предопределение предназначены для сыновства.

Произвести сыновей можно только с помощью порождения, а порождение связано с раздаянием. Как может Отец родить детей? Отец рождает детей, раздавая Себя в Своей жизни в тех, кто должен стать Его детьми. Возможно, мы никогда не осознавали, что рождение, воспроизведение, подразумевает раздаяние жизни. Когда Адам родил детей, он раздал в них свою жизнь. Благодаря такому раздаянию земля наполнилась потомками Адама. Как потомки Адама производятся благодаря раздаянию человеческой жизни, так и сыновья Бога производятся благодаря раздаянию божественной жизни.

Как могли бы мы стать сыновьями Отца, если бы Его жизнь не вошла в нас? Это было бы невозможно. Для сыновства требуется жизнь Отца. Мы не приёмные дети для Бога, Он не усыновил нас; мы сыновья по жизни и природе. Поскольку мы родились от Бога и поскольку Бог родился в нас, у нас внутри сейчас есть Бог. Мы можем стать Божьими сыновьями, только если Бог раздаст Себя в нас.

Для осуществления Своего раздаяния Бог в вечности в прошлом провёл Сам с Собой совещание, чтобы принять некоторые решения. В первую очередь Бог решил сотворить человека. Не сотворив человека, Бог не смог бы избрать некоторых из людей Своими сыновьями. Решив сотворить человека, Бог также решил, как человечество будет распределено по земле. Он принял решение о временах и пределах, для того чтобы избранные были на своём месте, готовые получить Божье раздаяние.

Когда Бог сотворил человека и человек стал падшим, Бог не отказался от человека. Вместо этого Он пришёл и работал над падшим человеком от Адама до Ноя. Если бы у нас было только повествование об Адаме, Авеле, Энохе и Ное, мы бы не знали, какова Божья цель. Но когда мы переходим к повествованию об Аврааме, мы видим Божью цель. Бог сказал Аврааму, что через его семя все земные племена будут благословлены. Кто является семенем Авраама? Семенем Авраама является Христос, воплощённый Бог. Таким образом, Божье обещание Аврааму указывает на Божье раздаяние.

После того как Бог дал обещания Аврааму, Исааку и Иакову, Бог в конечном итоге избрал детей Израиля, потомков Авраама, и сделал их Своим народом в качестве прообраза церкви. Они были народом, отделённым для конкретной цели, и этой целью было раздаяние Богом Себя в Своих избранных людей для того, чтобы сделать их Своим выражением на земле. Этим выражением является церковь, и Израиль — это её прообраз.

После того как Бог дал закон и заключил старый завет, Он обещал Давиду, царю избранного рода, что плод его чресл будет Мессией, который должен прийти, — Христом. Это обещание тоже связано с Божьим раздаянием. Рассматривая работу Бога в старом устроении, в Его старом порядке управления, мы должны иметь ясное понимание того, что эта работа направлена на Божье раздаяние. «Стрела» работы Бога всегда движется к цели — к раздаянию Богом Себя в Своих людей для произведения Своего совокупного выражения.

Наконец, в Своей работе в старом устроении Бог обещал грядущее благовестие нового устроения через пророков среди избранного рода. Были даны пророчества о распространении этого благовестия. Если мы прочитаем Ветхий Завет внимательно, мы увидим этот вопрос.