ГЛАВА ВОСЬМАЯ

РАБОТА НАД СЕРДЦЕМ И ДУХОМ

Мы дали определения сердцу, духу и душе и увидели их функции. Наши взаимоотношения с Господом всегда начинаются с сердца и поддерживаются посредством сердца. Конечно, соприкосновение с Господом связано с духом, но начинается и поддерживается оно с помощью сердца, поскольку наше сердце — это ворота всего нашего существа. В здании, в котором много комнат, всегда есть вход и выход. Человек входит в него через вход и выходит через выход. Когда вход закрыт, никто не может войти в комнаты внутри здания. Но как только вход открывается, люди могут входить в здание и наслаждаться каждой из комнат.

Сердце — это не отдельная, обособленная часть нашего существа. Оно состоит из всех частей души и одной части духа. Поэтому, имея такой сложный состав, сердце становится воротами, которые ведут во всё наше существо. Другими словами, сердце становится и входом, и выходом нашего существа. Всё, что входит в нас, должно входить через сердце. Всё, что выходит из нас, должно проходить через сердце.

Например, если наше сердце не начеку, когда мы слушаем сообщение, то мы не уловим сути сообщения. Или, когда мы читаем, мы ничего не получим, если наше сердце не будет сосредоточено на содержании. Даже когда мы едим, если у нас в сердце не будет желания есть, мы не распробуем вкуса пищи. Это доказывает, что сердце является контролирующим органом. Чтобы контролировать всё здание, мы должны иметь возможность закрывать и открывать дверь. Таким образом, у сердца есть сила, позволяющая ему закрывать или открывать всё наше существо.

Поэтому, чтобы благовестие достигло сердца человека, этим благовестием должен руководить Святой Дух. Наиболее эффективный способ благовествования состоит в том, чтобы затронуть сердце человека. Если вы сможете попасть в сердце, вы сможете обрести многих людей. Вот почему неверующие ожесточают и закрывают свои сердца для благовествования. Сколько бы мы ни благовествовали, если они закрыли своё сердце, мы не сможем затронуть их. Мы ничего не сможем вложить в них, потому что закрыт «вход». Если мы хотим эффективно благовествовать, мы должны найти способ пробиться ко входу. Лучший благовестник — это тот, кто находит ключ, чтобы открыть сердце.

Даже Сам Господь привлекает нас к Себе через наше сердце. Первым Он возбуждает не наш дух. Ищущая в самом начале Песни Песней просит Господа привлечь её Его любовью, чтобы она полюбила Его. Господь приходит и затрагивает Своей любовью наше сердце. Вот почему после воскресения Господь спросил Петра: «Любишь ли ты Меня?» (Ин. 21). Любовь Господа — это лучший способ открыть дверь сердца. Поэтому самый эффективный способ открыть сердце — это проповедовать Божью любовь. Как только сердце открывается, Святому Духу легко затронуть дух человека и все части его существа. Это относится не только к благовествованию, но и к служению, содержащему христианское учение.

РАБОТА НАД СЕРДЦЕМ

По этой причине мы должны работать над сердцем, чтобы у нас были надлежащие отношения с Господом. Как мы можем работать над сердцем? Опять-таки, это достаточно просто. В Писаниях говорится: «Блаженны чистые сердцем» (Мф. 5:8). Быть чистым — значит не только не быть грязным, но и не иметь примесей. Мы можем быть не грязными, но при этом иметь примеси, в этом случае мы не чисты. Иметь примеси — не значит быть грязным; это значит иметь несколько целей, несколько устремлений.

Это проблема многих братьев и сестёр. Они думают, что у них с сердцем всё нормально, потому что они не грязные и свободные от осуждения. Но их нельзя назвать чистыми, потому что у них несколько целей, несколько устремлений. Да, они стремятся к Богу, но в то же время они стремятся к нескольким другим вещам. Они, возможно, стремятся к Богу и к получению докторской степени. Если они одновременно стремятся к двум вещам, то они сложные и запутанные. Например, мы не можем в одно и то же время видеть нашими глазами две вещи. Если мы попытаемся одновременно смотреть на два предмета, оба будут выглядеть размыто.

Почему некоторые люди говорят, что им не ясна воля Господа? Дело в том, что у них две цели, два устремления. У многих братьев и сестёр даже не две цели, а больше. Они стремятся ко многим вещам. Да, они стремятся к Господу, но в то же время они стремятся к чему-то другому, например, к более высокой должности или к карьерному росту. Как же им не запутаться! Их сердца должны быть очищены от многих честолюбивых планов, чтобы Сам Господь стал их единственной целью.

Даже у многих христианских работников слишком много целей. Один брат свидетельствовал, что у него была грандиозная цель: он хотел быть самым крупным проповедником в своей деноминации. Его сердце не было грязным, но оно не было очищено от примесей. Его сердце должно очиститься, пока у него не останется только одной цели — Самого Господа. Целью некоторых христианских работников является Сам Господь и Его работа. У них две цели. Им необходимо очищать своё сердце, пока они не будут стремиться только к Самому Господу как своей цели. Их стремлением, их целью и их интересом должен быть только Сам Господь. Когда они не будут стремиться ни к чему, кроме Самого Господа, тогда их сердце будет чистым; и если у них будут такие чистые сердца, «небо» будет для них не только открытым, но и очень ясным. Иногда небо открыто, но облачно. Почему духовное небо бывает облачным? Потому что в сердце много примесей, оно не чистое. Когда сердце очищается от множества целей, небо становится ясным.

В Библии используется еще один термин, описывающий сердце, — «прямота», «прямота сердца». В некоторых переводах Библии это слово передаётся как «простота», «простота сердца». Прямой сердцем — значит простой. Быть простым — значит в каком-то смысле быть неразумным. Те, кто по-настоящему любит Господа и устремляется к Нему, — это в каком-то смысле неразумные люди. Мы, христиане, должны быть неразумными людьми! Это означает следующее: «Я не знаю ничего, кроме Иисуса. Что бы я ни делал, я знаю только Иисуса. Куда бы я ни шёл, я знаю только Иисуса». Нам не нужно пытаться быть умными. У нас только один путь — узкий путь Иисуса. Люди будут говорить: «Вы неразумные». Но нам должно нравиться быть такими неразумными. Это и есть простота.

О чистоте сердца говорится в трёх отрывках Писания: Пс. 72:1, Мф. 5:8 и 2 Тим. 2:22. Последний стих показывает, что, когда церкви приходят в упадок, мы должны следовать за Господом с чистым сердцем и молиться вместе с другими людьми, у которых чистое сердце. О прямоте, или простоте, сердца говорится по крайней мере в трёх стихах: Деян. 2:46, Эф. 6:5 и Кол. 3:22. Если мы хотим стремиться к Господу и служить Ему, мы должны поработать над этими двумя вещами и стать чистыми и прямыми в сердце. Мы должны научиться иметь не только очищенное от грязи и правое сердце, но также чистое и прямое сердце. Если мы будем работать над своим сердцем таким образом, всё наше существо будет открытым для Господа, потому что будут открыты ворота. Это не какая-то доктрина, это просто указания о том, как работать над сердцем, чтобы позволить Господу овладеть всем нашим существом.