ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Продвижение Господнего восстановления сегодняУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00365-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 12

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ОРГАНИЧЕСКОЕ СОЗИДАНИЕ ТЕЛА ХРИСТОВА

(1)

Тексты Писания: Ин. 15:1-5; Кол. 2:19; Еф. 4:16; Ин. 3:3, 5; 1 Кор. 4:15; 1 Пет. 2:2; Евр. 6:5; 5:13-14; Еф. 4:11-14

Первый ключевой момент в продвижении Господнего восстановления сегодня — это священство благовестия в Новом Завете. Мы увидели, что всем нам надо быть священниками благовестия Божьего. В этой главе мы рассмотрим второй ключевой момент в нынешнем продвижении Господнего восстановления — органическое созидание Тела Христова.

У нас может сложиться впечатление, что понять органическое созидание Тела Христова легко, но на самом деле этот вопрос объяснить довольно сложно. У нас есть термин «органическое созидание», но может не быть надлежащего понимания, что такое органическое созидание в действительности. С тех пор как в августе 1988 года я начал говорить о созидании органического Тела Христова как организма Триединого Бога (см. «Тело Христово», служение «Живой поток»), я стал прислушиваться к свидетельствам и общению святых по этом вопросу. У многих святых следующее представление об органическом созидании Тела Христова. Раньше на наших собраниях одного брата назначали выступать с сообщением, а другого — руководить чтением Писания. Такая практика была формальной и условной. Многие из святых считают, что быть органическим — значит делать все непринужденно и самопроизвольно. Это значит, что мы должны собираться без всякого порядка, расписания или программы. На таком собрании одна сестра вдруг предложит спеть какой-нибудь гимн, а другая прочитает место из Слова, которым она сегодня наслаждалась во время утреннего оживления. Многие из святых полагают, что такое непринужденное и самопроизвольное собрание является органическим. Но если оно органическое, то все крики и волнения на спортивных мероприятиях, не менее непринужденные и самопроизвольные, тоже являются органическими. Если вы ведете себя просто непринужденно и самопроизвольно, это еще не значит, что вы органические. Нам нужно отбросить такое представление.

Для того чтобы проиллюстрировать органическое созидание Тела Христова, давайте рассмотрим разницу между домом и деревом. Дом появляется посредством созидания, а дерево появляется посредством роста, который тоже можно назвать созиданием. Тринадцать лет назад деревья в моем саду были маленькими, но теперь они большие. Все органическое созидается посредством роста. Когда дерево растет, оно созидается, и когда ребенок растет, он тоже созидается. Созидание человека или дерева происходит органически. Созидание дома, однако, не связано с жизнью, поэтому такое созидание не является органическим.

Дом строится путем добавления материалов. Если нам из одноэтажного дома нужно построить двухэтажный, то мы не кладем на него удобрение и не поливаем его. Одноэтажный дом не может вырасти до двухэтажного. Дом становится выше посредством добавления, а дерево становится выше посредством роста. Благодаря поливу и удобрениям дерево растет. Органические элементы, содержащиеся в воде и удобрениях, питают дерево и заставляют его расти в жизни. Дерево также надо подстригать, чтобы оно росло правильно. Если дерево правильно подстригают, это приводит к большему росту в жизни. Такой рост является органическим созиданием.

Тело Христово, как и дерево, является органическим. Это организм. Все органическое созидается посредством роста. Так же как дерево растет в жизни, мы должны расти в божественной жизни, чтобы созидаться. Органическое созидание — это на самом деле возрастание. Созидание церкви происходит посредством возрастания верующих в жизни.

То, сколько органического созидания мы пережили, зависит от того, сколько у нас было роста в жизни. Господу не нужна организация. Он желает получить нечто органическое, полное жизни. Наше физическое тело целиком и полностью связано с жизнью. Кровообращение в нашем теле дает ему жизнь. Библия говорит, что наша физическая жизнь заключена в крови (Лев. 17:11, 14). Если снабжение кровью не достигнет определенной части тела, эта часть умрет. Как нашему физическому телу нужно кровообращение, так и Телу Христову нужна циркуляция божественной жизни. Наше тело органическое, и его созидание происходит тоже органически в соответствии с циркуляцией жизни посредством роста в жизни. Когда христиане рассуждают о созидании церкви, большинство из них не считают это созидание чем-то органическим. Они думают о созидании церкви не в органическом, а в организационном смысле. Господь желает созидать церковь органически, потому что церковь — это органическое Тело Христово.

ТЕЛО ХРИСТОВО, КАК ЦЕРКОВЬ БОЖЬЯ, ЯВЛЯЕТСЯ ОРГАНИЗМОМ ТРИЕДИНОГО БОГА, А НЕ ОРГАНИЗАЦИЕЙ ЛЮДЕЙ

Тело Христово, как церковь Божья, является организмом Триединого Бога, а не организацией людей (Ин. 15:1-5). Убедительное доказательство этому — виноградная лоза в Ин. 15. Господь Иисус сказал, что Он есть виноградная лоза, а Его Отец — земледелец (ст. 1). Дерево — это не организация, а организм. Лоза — это не организация, а нечто живое, растущее, как организм. Невозможно добавить что-то неорганическое к такому организму, как дерево.

Ветвь можно привить к дереву, если она принадлежит к тому же семейству, что и дерево, к которому она прививается. Прививание — это целиком и полностью органический процесс. В соответствии с Быт. 1 все виды жизни сотворены по своему роду. Однако человеческая жизнь была сотворена по Божьему роду. Человек был сотворен по образу и подобию Божьему, следовательно, человек принадлежит к категории Бога. Поскольку мы были созданы по образу и подобию Божьему, мы можем быть привиты к Богу (Рим. 11:24; 6:4-5). Это прививание привносит нас в органический союз с Богом (1 Кор. 6:17). Организм Триединого Бога существует именно в этом органическом союзе. Церковь, как Тело Христово, — это организм, и созидание церкви как организма — это ее органически рост.

Тело Христово — это организм, состоящий из людей, в духе которых обитает Сам Бог как Дух (2 Тим. 4:22; Рим. 8:16). Обитание в нашем духе Бога как Духа — это слияние Бога с нами. Бог, источник жизни во всей вселенной, находится прямо в нашем духе. Благодаря этому мы представляем собой организм Триединого Бога.

Согласно нашему человеческому представлению, церковь — это организация определенной группы людей, но наш разум должен обновиться и увидеть, что церковь как Тело Христово — это организм Триединого Бога. Наше физическое тело — это живой организм нашей личности, благодаря которому мы можем жить, существовать и выражать себя. Подобным образом церковь как Тело Христово — это организм божественной личности, Триединого Бога, который выражает Триединого Бога.

Этот организм представляет собой полностью живое образование в течении (раздаянии) приготовленного Триединого Бога. Эта истина полностью развивается и объясняется в Еф. 1. Многие люди, читающие Еф. 1, говорят, что они не понимают эту главу, потому что она слишком глубока и сложна. Однако после многих лет изучения Еф. 1 мы обнаружили, что на самом деле структура этой главы очень проста. Первая часть Еф. 1 говорит о том, что Отец раздает Себя в нас через Свое избрание и предопределение (ст. 3-6). Вторая часть показывает, что Сын раздает Себя в нас через Свое искупление, делая нас наследием Божьим (ст. 7-12). Третья часть показывает, что Дух раздает Себя в нас как печать и залог (ст. 13-14). Последняя часть открывает, что раздаяние Божественной Троицы для произведения церкви как организма Триединого Бога осуществляется посредством передачи великой силы Божьей (ст. 19-23). Сын как воплощение раздающего Триединого Бога вступил в воскресение и вознесение и стал Главой над всем. В стихе 22 говорится, что в Своем вознесении Христос — Глава над всем для церкви. Слова «для церкви» подразумевают, что происходит некая передача. Все, чего Христос, Глава, достиг, и все, что Он приобрел, передается церкви, Его Телу. Церковь — это итог раздаяния Триединого Бога, и она является Телом Христовым, полнотой Того, кто наполняет все во всем для выражения Триединого Бога.

В Еф. 1 открывается, что церковь — это проистечение Триединого Бога, которое начинается с Отца, продолжается в Сыне и обретает завершенность в Духе. Проистечение, результат, итог Триединого Бога, — это церковь, которая есть Тело Христово, полнота Того, кто наполняет все во всем. Этот итог является Телом воплощения Триединого Бога. У Триединого Бога есть воплощение — Христос, и итог Триединого Бога — это Тело Его воплощения. Христос вселенски обширен, потому что Он наполняет все во всем, и Его полнота — это Его Тело. Тело человека является его полнотой, и эта полнота является его выражением. Подобным образом церковь как полнота Христа — это выражение Христа. Это нечто совершенно органическое, исходящее от Отца, Сына и Духа. Церковь — это Тело воплощения Триединого Бога, и это Тело есть полнота безграничного Христа.

Церковь — это организм, а не организация. Все, что относится к жизни, является органическим. Работа в сегодняшнем христианстве не является органической. Это работа для организации. Нам нужно работать органически для органического созидания Тела Христова. Организация связана лишь с работой посредством усилий человека. Мы можем трудиться в благовестии, употребляя собственные усилия, чтобы «завоевать души» и создать конгрегацию. В этой конгрегации может быть много членов, но они не будут ничего знать о жизни. Новый Завет показывает нам, что образцом священника благовестия Божьего является апостол Павел. Он выполнял благовестническую работу путем жизни. Он сказал коринфянам: «Ибо хотя у вас десять тысяч наставников во Христе, но не много отцов; ибо во Христе Иисусе я родил вас через благовестие» (1 Кор. 4:15). Павел был отцом коринфянам, потому что он родил их во Христе Иисусе через благовестие. Такая благовестническая работа является органической. Благовестие связано не просто с «завоеванием душ», но с рождением людей. Первый шаг органического созидания состоит в том, что мы рождаем людей, вкладываем в грешников божественную жизнь, делая их сыновьями живого Бога и органическими членами Тела Христова. Я могу благовествовать для завоевания душ, и то, что я проповедую, может быть правильным с точки зрения доктрины, но при этом оно правильно с большими изъянами. Нам нужно благовествовать путем жизни. Жизнь — это Бог во Христе как Дух. Эта жизнь входит в нас и становится нашей жизнью (Кол. 3:4).


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.222.64.76 [11:00:29, 25 июня 2024]