Коллектор библейской книги

НЕДОСТАТОЧНО УЧИТЬ СОГЛАСНО ПИСАНИЮ

Пожалуйста, не думайте, что если только вы учите согласно Писанию, то всё в порядке и вы можете быть в мире и покое. Отнюдь не всё в порядке, так как ваше учение создаёт разделение. Даже ваше правильное учение создаёт разделение. Нужно осознать, что деноминации как правило не учат ничему неправильному. Все они стараются, прилагая все усилия, учить чему-то правильному, соответствующему Писанию. Тем не менее Тело Христово было в конце концов разрезано на куски. Мы благодарим Господа за то, что тысячи миссионеров приехали в Китай. Они привезли туда Библию, благовестие и имя Господа, и они привели к Христову спасению значительное число избранных Божьих. Благодаря им старый, консервативный китайский народ открылся, чтобы получить что-то от Господа. Этого нельзя отрицать. При этом некоторые миссионеры приезжали в Китай, чтобы учить иному согласно своим представлениям. В результате они привезли туда разделения, которые разрезали Тело Христово на куски, и излечить это уже невозможно. Какое ужасное положение! Они сделали что-то правильное. Они проповедовали правильные вещи, но результат этого ужасен. Кто в ответе за это? Учитель, который учил чем-то правильному, чтобы создать разделение. Это ужасно.

Мы должны быть осторожными и бдительными. Нам не нужны правильные учения. Нам нужно учение, которое учит Божьему домостроительству. Теперь мы можем понять, почему в Первом послании к коринфянам Павел велел говорить одно и то же (1:10). Что же нам говорить? Следует ли нам говорить о библейских учениях, о том, как собираться, как крестить, как назидать святых, как помогать людям быть духовными или как оказывать помощь христианам, чтобы они росли в жизни? Всё это правильные вещи, правильные учения. Евангелизм, ещё одно понятие, взятое из Библии, — это тоже нечто совершенно правильное. Тем не менее если вы занимаетесь этим или учите этому отдельно от Божьего домостроительства, то вы производите разделения. Вы производите разделения, опираясь на что-то правильное и соответствующее Писанию, а не на что-то неправильное или языческое. Учить Библии и благовествовать — не значит заниматься чем-то языческим. Всё это совершенно правильные вещи, соответствующие Писанию, но мы должны следить за тем, не производим ли мы разделение. То, чему вы учите, измеряется не тем, правильно это или неправильно. Оно должно измеряться тем, производит это разделение или нет. Есть только одно служение, которое созидает и никогда не разрушает — единственное служение Божьего домостроительства. Нам нужно помнить, что Павел оставил Тимофея в Эфесе с повелением передать некоторым, что им нельзя учить иному и что то, чему они учат, должно быть связано с Божьим домостроительством.

УЧИТЬ БОЖЬЕМУ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВУ

Никто не может держать под своим контролем церковь. Никто сегодня не может держать под своим контролем всю массу христиан. Никто даже не может держать под контролем Господне восстановление. Я не могу держать его под контролем. Пожалуйста, не думайте, что я держу что-то под контролем. Я не держу его под контролем. Я не могу и не хочу делать этого. Контроль ничего не даёт. Павел не мог держать под контролем ситуацию в Коринфе, но он велел ищущим и любящим Господа говорить одно и то же. Павел также велел своему молодому соработнику, Тимофею, остаться в городе, отравленном вещами правильными, соответствующими Писанию, но при этом приводящими к разделению. Тимофей должен был повелеть этим учителям не учить иному. Именно это мы можем делать, следуя по стопам апостола Павла. Именно это я хочу делать. Если вы серьёзно настроены в отношении Господнего восстановления, если вы любите Господа и если вы действительно ищете Господа, вы должны учитывать это: нельзя учить иному. Чему же тогда нам учить? Мы должны учить Божьему домостроительству. Это единственный возможный ответ. Иные учения могут привести только к одному результату — разделению. У вас может получиться как у миссионеров: они сделали большую работу в Китае, но при этом разрезали Тело Христово на куски. Это гораздо серьёзнее, чем то, что они сделали с положительной стороны. Положение сложилось непоправимое, и сегодня положение среди христиан остаётся непоправимым.

Не думайте, что я упрекаю, предостерегаю или угрожаю. Я люблю всех вас. Я говорю слово в любви, потому что вы все любите восстановление. Если вы любите восстановление, будьте настороже, и не в отношении других, а в отношении себя. Не позволяйте врагу обманывать себя. Если вы любите восстановление и если вы цените служение, вы должны осознавать, что такое Господне восстановление. Восстановление существует не ради каких-то дел. Оно существует ради Божьего домостроительства, для того, чтобы сохранять единство Тела Христова. Вот что такое Господне восстановление. Если у нас не будет единства, у нас не будет восстановления, и мы превратимся в повторение того, что существует в сегодняшнем христианстве. Будьте настороже, опасайтесь лукавого, дьявола, который может прийти к вам под любой маской. Это моё слово любви. Наверное, вы думаете, о ком я говорю. Я говорю о тех из вас, кто намеревается учить иному, чему-то отличающемуся от сегодняшнего служения. Есть у вас такое намерение или нет, — вы сами знаете, и Господь тоже знает. Если у вас его нет, слава Господу. Это хорошо. Однако мы должны осознавать, что если мы учим чему-то хорошему и соответствующему Писаниям, но при этом отличающемуся от Божьего домостроительства, то это очень серьёзно.

ЧЕТЫРЕ ИМЕНИ

Как мы видели в нашем общении о новозаветном служении, в Новом Завете есть четыре имени, которые напоминают нам о том, к каким серьёзным последствиям приводит отход от Божьего домостроительства. Первое имя — это Иоанн Креститель. Даже он потерял бдительность и стал причиной неприятностей, вылившихся в разделение. Он положил начало Новому Завету, представив Спасителя. Но в конечном итоге его служение дошло до опасной черты — создания новой секты. У иудеев уже было две секты: фарисеи и саддукеи. Третью секту, наверное, можно было бы назвать «иоаниты». Господь поступил мудро, допустив, чтобы Иоанн попал в тюрьму. Остальные имена — это Варнава, Аполлос и даже ведущий апостол, Пётр. Даже Петру угрожала опасность скатиться до разделения. Он не дошёл до разделения, но его половинчатость в служении привела к тому, что коринфяне использовали его в качестве основания для разделения (1 Кор. 1:12). Некоторые в Коринфе говорили, что они Кифины, Аполлосовы или даже Павловы. Павел сказал коринфянам, что он ничто (1:13, 15), но он никогда не говорил, что Пётр ничто. Отношение Павла к коринфянам выражалось такими словами: «Не говорите, что вы мои. Я говорю вам, что я ваш».

НОВОЗАВЕТНОЕ СЛУЖЕНИЕ

Есть только один путь, который может сохранить нас в восстановлении, — единственное служение. Если мы утверждаем, что мы в восстановлении, но при этом пусть даже в незначительной степени, пусть даже скрыто учим чему-то, что отличается от Божьего домостроительства, мы сеем семя, которое вырастет и станет разделением. Поэтому единственный путь, которым мы можем быть сохранены в вечном единстве, состоит в том, чтобы учить одному и тому же в Божьем домостроительстве. Такое учение называется новозаветным служением, служением нового завета. Служение нового завета сводится к тому, что мы преподносим Триединого Бога, приготовленного, чтобы раздавать Себя в Своих избранных людей в качестве жизни и жизненного снабжения для произведения членов Христа, которые образуют Тело для выражения Триединого Бога. Если мы учим чему-то пусть даже хорошему и соответствующему Писаниям, но при этом хотя бы немного отличающемуся от Божьего новозаветного домостроительства, это приведёт к разделению и будет использовано лукавым. Поэтому мы должны быть настороже.