ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение для старейшин, книга 03. Путь осуществления виденияУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00394-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 3

Красноречие и слово

Я надеюсь, вы отнесётесь ко мне милостиво и позволите кое-что сказать всем вам честно и откровенно. Я прожил в Америке более двадцати двух лет и я заметил, что большинство китайцев сильно уступают американцам в вопросе говорения из-за разных принципов образования в их культуре. Большинство американских детей учатся говорить, и матери следят за их речью. У китайцев всё наоборот. Даже в школах их не учат говорить. Американцы могут знать пять процентов, но они могут сказать десять процентов. Китайцы могут знать десять процентов, но они не могут сказать и пяти процентов. Слушая свидетельства на собраниях, посвящённых Жизнеизучению Библии, я заметил, что американские святые часто очень ловко подхватывают смешные моменты, но пренебрегают ключевыми положениями. Они могут сказать что-то, что развеселит слушающих, но у них не находится ключевых положений, которые должны отложиться у людей. Один брат сказал, что каждый раз, когда он слушает моё говорение, у него создаётся ощущение, что мне не хватает красноречия. Однако этот брат свидетельствовал, что когда я заканчивал говорить, оказывалось, что в него добавилось что-то от жизни и Духа.

В Эф. 6:19 апостол Павел велел святым молиться за него, чтобы у него было слово, а в Кол. 4:3 апостол велел святым молиться, чтобы Бог открыл дверь для слова. По-гречески «слово» — это «логос». В духовной сфере говорение зависит не от красноречия, а от слова. Один человек может говорить очень хорошо и красноречиво, но при этом ничего не вкладывать. Другой человек может говорить нескладно, но в его нескладном говорении людям преподносится Дух (2 Кор. 3:6). Это библейское слово, «логос». Это не слово, которое просто приятно послушать, это слово, которое передаёт людям «бриллиант». Ораторов учат не повторяться, но в служении нас не интересуют правила ораторского искусства. В служении мы преподносим людям Христа. Когда вы говорите, вы должны верить, что Дух говорит вместе с вами. Вы должны следовать за чувством Духа в отношении того, действительно ли сказанное вами понято и воспринято слушателями. Иногда вы уже повторили что-то дважды, но в духе вы осознаёте, что этот момент так и не отложился. Поэтому не спасайте свою «проповедь», не беспокойтесь о своём замечательном выступлении. Вы должны беспокоиться только о том, как представить людям «бриллиант».

Иногда в семье матери приходится по нескольку раз говорить одно и то же, чтобы пища оказалась в её капризных детях. Часто мне приходится повторяться из-за вашей «капризности». Я понимаю, что «капризные мальчики» ничего не усвоили. Меня не интересуют манеры. Единственное, что меня интересует, — это чтобы в моих детей попала пища. Часто в прошлом мы сидели перед хорошо обученным и красноречивым пастором, но после его выступления мы возвращались домой пустыми. Но на протяжении последних десяти лет многие из вас слушали нескладное говорение с многочисленными повторами, но когда вы шли домой, у вас было осознание, что в вас было введено что-то исцеляющее и питательное. Читая Библию, мы должны двигаться тем же путём. Мы должны читать с повторениями, чтобы раз за разом возвращаться к определённому положению. Подобным образом, когда вы вникаете в напечатанные сообщения Жизнеизучения, вы не должны уделять всё своё внимание смешным моментам. Вы должны усваивать ключевые положения.

Понимать ключевые положения

Я неоднократно говорил святым, что при совместном молитвочтении Слова им не следует веселиться или молиться, вкладывая смешные мысли в свои слова, чтобы все смеялись. Это ничего не даёт, и это пренебрежение к Духу собрания. Мы молитвенно читаем в присутствии Господа и даже с Господом внутри нас. Как можем мы молиться «играя»? Это неправильно. Точно так же, при чтении страниц Жизнеизучения мы должны научиться узнавать ключевые положения. Например, если в сообщении говорится, что Иисус Христос был определён Сыном Божьим, мы должны задуматься, что значит, что Он был определён. Мы должны усвоить это ключевое положение, потому что мы сегодня в принципе такие же, как Господь. Он был человеком в плоти по имени Иисус. Мы тоже люди в плоти, но внутри нас есть Сын Божий. Согласно плоти Иисус был из семени Давида, но согласно Духу святости Иисус был определён Сыном Божьим. Нам также нужно, чтобы мы были определены. Не думайте, что это было нужно только Иисусу. Сегодня всем Его верующим нужно такое же определение.

В сообщениях по Посланию к римлянам я ясно отметил, что определение Господа Иисуса должно быть и нашим переживанием. Определение на самом деле является нашим освящением. Освящение заключается в том, что мы являем Господа своей жизнью. Поэтому определение состоит в том, что мы позволяем Господу жить через нас. Когда Он живёт через нас, это житие является Его определением. Теперь мы видим, что это не просто доктринальное, объективное положение богословия, никак с нами не связанное. Согласно плоти наш Господь выходит из семени Давида, но согласно Духу святости Он определён Сыном Божьим. Богословы сказали бы, что это просто показывает, что у Христа две природы: одна согласно плоти, а другая согласно Духу. Согласно плоти Он Сын Давида, а согласно Духу Он Сын Божий. Это очень похоже на сегодняшнее богословие. Выпускников семинарий готовят и учат именно так, но они никогда не применяют всё это к себе. Апостол Павел, однако, был не таким, и мы не должны быть такими. В своём вступлении к Посланию к римлянам Павел заложил основание для освящения. Даже Иисусу требовалось освящение, определение. Таким образом, мы должны осознать, что, когда мы читаем надлежащее толкование святого Слова или комментарий к нему, мы не должны читать его как газету. Мы должны усваивать ключевые положения.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.192.48.196 [02:49:14, 17 июня 2024]