Коллектор библейской книги

ТРИ ОБЛАСТИ ПРАКТИКИ

Я предлагаю всем нам делать три вещи. Во-первых, в своей личной повседневной жизни мы должны учиться поворачиваться к Господу в молитве. Даже когда у нас нет времени молиться, мы всё равно должны немного упражнять свой дух, чтобы касаться Господа. Нам не следует слишком много упражнять свой разум; нам нужно учиться поворачиваться к духу, чтобы соприкасаться с Господом. Мы должны учиться этому на практике. Другого пути нет.

Во-вторых, по возможности собирайтесь с тремя-четырьмя братьями или сёстрами для молитвы. Это время не для разговоров или учения, а просто для молитвы. Мы должны учиться открываться Господу и друг другу, молясь вместе в духе. Тогда мы будем приведены в дух и избавлены от природной жизни, души и разума. Мы будем приведены в дух и в течение жизни. Именно это нам необходимо.

В-третьих, по возможности приходите на все регулярные собрания церкви. И когда мы приходим на собрания, мы должны научиться одной-единственной вещи — сразу же открываться Господу и друг другу, чтобы функционировать на собрании. Мы можем делать это, предлагая гимн, молясь или свидетельствуя о том, как Господь работал над нами. Старайтесь не выражать какое-либо мнение, но всегда старайтесь высвобождать свой дух.

Если мы все будем практиковать эти три вещи: личную молитву в повседневной жизни, совместную молитву с другими и функционирование на церковных собраниях с высвобождением духа, чтобы говорить Господу и другим, — мы все станем простыми, но при этом богатыми в жизни, сильными в духе, напористыми в функционировании и плодоносными в своём служении. Естественным образом мы будем не только состроены, но и смешаны под властью божественного порядка, выражая образ Бога. Это церковная жизнь, это созидание Тела, и это священство. Именно это Господь восстанавливает в эти последние дни.

Можем мы пообещать Господу делать две вещи? Что касается отрицательной стороны, мы должны забыть обо всём, что мы усвоили в прошлом; что касается положительной стороны, мы должны постоянно обращать внимание на дух. Какими бы ни были наши проблемы, мы должны стараться решать их, постоянно поворачиваясь к духу. Всё, что с нами происходит, предназначено лишь для того, чтобы мы забыли о своих способностях, силе, мудрости и знании. Все события направлены лишь на то, чтобы заставить нас повернуться к духу и молиться о наполнении Господом. В этом случае мы будем целиком и полностью в духе. Когда мы в духе, мы естественным образом едины с другими. Уверяю вас: как только мы начнём практиковать это, всё наше существо будет преобразовано.

Поскольку мы провели обзор всего видения Писаний, нам не обязательно стараться запомнить все положения этого сообщения. Мы должны запомнить только одно: сегодня Господу нужна группа людей, которые постоянно поворачиваются к духу, чтобы Он обрёл, захватил и пропитал их. Не нужно пытаться быть связанными с другими. Когда мы в духе, взаимосвязь и единство появляются сами собой. В конечном итоге всё наше существо будет подчинено духу. Наши представления будут отброшены, наши решения — уничтожены, и всё наше существо коренным образом изменится. Тогда мы все будем едины в духе и будем выражать Христа как Главу и Бога как свою жизнь. Это священство, это церковная жизнь, и это строение.

Разве это не просто? Если мы не можем сказать «аминь», это доказывает, что мы всё ещё очень сложные. Мы должны забыть обо всех внутренних впечатлениях, которые сложились у нас о других людях. Даже эти впечатления мешают. Часто, когда мы говорим об определённом брате, мы говорим: «Я знаю его». Из этого следует, что у нас сложилось определённое впечатление о нём. «О, этот брат безнадёжен. Я знаю, что он безнадёжен». Нет, он не безнадёжен. Это мы думаем, что он безнадёжен. У Господа нет ничего безнадёжного, однако у нас есть представления о «безнадёжных». Поэтому мы должны забыть о своих представлениях, как если бы мы не знали этого дорогого брата. Хотя мы знаем его уже двадцать лет, мы просто не знаем его. Я имею в виду, что мы должны забыть впечатления, которые у нас накопились о других людях. Мы не должны доверять собственным впечатлениям.

Когда другие люди рассказывают нам, что у них сложилось плохое впечатление о таком-то брате или такой-то сестре, мы должны осознавать, что говорящие это — плотские люди, а не духовные. Когда человек в духе, он не пытается накапливать впечатления о других. Он учится обращать внимание только на дух. Если у нас сложилось впечатление о человеке, мы не сможем помочь ему. Следовательно, мы должны отбросить все свои впечатления.

В церковной жизни наш слух и зрение должны притупиться, а наш дух должен стать очень острым. Обстановка сегодня бедная и жалкая потому, что многие дорогие святые в церкви стали притуплёнными в своём духе, но острыми в сплетнях. Они так хорошо видят ошибки других, но их дух притуплён. Такая обстановка ненормальная, потому что она убивает и умерщвляет. Из этого следует, что мы не в духе, а в плоти и душе. Мнения, критика и разделения в церковной жизни умерщвляют, убивают и повреждают строение.

Чтобы нам избавиться от этого, наши глаза должны стать слепыми, уши — глухими, а наш дух — острым. Мы должны оставаться в духе и не поддаваться искушению выйти из него. Когда мы в духе, мы в священстве, и это священство является церковной жизнью. Созидание Тела, духовного дома, — это святое священство, нечто, что происходит целиком, полностью и абсолютно в духе. Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы все были приведены к такому осознанию. В духе мы смешаны друг с другом, чтобы у нас были священство, церковная жизнь и созидание Тела.