ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 254-264)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00200-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 256 стр. 10

3. Ветхозаветные святые увидели его издали, жаждали его и ожидали его

Ветхозаветные святые увидели город живого Бога издали, жаждали его и ожидали его (Евр. 11:13Б, 16А, 10А). В отношении Авраама и других патриархов в Евр. 11:13 говорится: «Все они умерли в вере, не получив обещанного, а увидев его издали и приветствовав и исповедав, что они странники и пришельцы на земле». Греческое слово, переведённое как «странники», можно также перевести как «скитальцы», «изгнанники», «люди, живущие на чужбине». Авраам был первым евреем (Быт. 14:13), первым из тех, кто переправляется через реку. Он оставил Халдею, идолопоклонническую землю проклятия, пересёк реку (Иис. Н. 24:2-3) и пришёл в Ханаан, добрую землю благословения. Однако он не обосновался там; напротив, он жил в земле обещания как пришелец, как скиталец и, более того, как изгнанник, как человек, живущий на чужбине, — жил, жаждая лучшей страны, небесной (Евр.11:16). Исаак и Иаков, пойдя по его стопам, жили на земле как странники и пришельцы и ожидали построенного Богом города, имеющего основания.

В вечности в прошлом Бог создал план, и на протяжении столетий Он осуществляет Своё домостроительство. Сын пришёл посредством воплощения, прожил на земле тридцать три с половиной года, умер на кресте, был воскрешён, а затем вознесён. После Его вознесения Дух совершает множество удивительных дел. Разумеется, в завершение всего этого Бог не будет строить материальный город, чтобы Его искупленные люди жили в нём. Новый Иерусалим — это город, но это не физический, не материальный город. Однако некоторые верующие по-прежнему настаивают на том, что Новый Иерусалим — это материальный город, построенный из настоящего золота, жемчуга и драгоценных камней.

Тем, кто придерживается этого представления, нужно задуматься над словами Павла в 3-й главе Первого послания к коринфянам. В этой главе Павел говорит, что он положил Христа как единственное основание, и затем он велит нам смотреть, как мы строим на этом основании (ст. 10-12). Мы должны строить не из дерева, травы и соломы, а из золота, серебра и драгоценных камней. В этом веке, веке церкви, мы должны строить церковь из золота, серебра и драгоценных камней. В будущем веке серебро станет жемчугом, и материалами Нового Иерусалима будут золото, жемчуг и драгоценные камни. Сегодня мы должны строить церковь из золота, серебра и драгоценных камней. Это, конечно, не означает, что мы должны строить из настоящего золота, серебра и драгоценных камней. Это не физические материалы, а символы, обозначающие различные переживания Христа в добродетелях и качествах Триединого Бога. Золото обозначает божественную природу, природу Отца со всеми её качествами. Серебро обозначает искупающего Христа со всеми добродетелями и качествами Его личности и работы. Драгоценные камни обозначают преобразовательную работу Святого Духа со всеми её качествами. Таким образом, все эти материалы производятся в результате того, что мы переживаем Христа и наслаждаемся Им в нашем духе посредством Святого Духа. Будучи символами, эти материалы обозначают божественную работу Божественной Троицы, которая внедряется в наше существо посредством Своей божественной работы. Сейчас мы строим церковь из природы Бога Отца, из искупления Бога Сына и из преобразовательной работы Бога Духа.

Тот же самый принцип относится и к Новому Иерусалиму как завершённости строения в 3-й главе Первого послания к коринфянам. В 3-й главе Первого послания к коринфянам строение находится в процессе, оно ещё не завершено. Новый Иерусалим в 21-й главе Откровения является завершённостью этого строения. Это город, которого ожидал Авраам. Он ожидал не материального города, а чудесного города, построенного из природы Отца, искупления Сына и преобразования Духа.

4. Новозаветные верующие приступили к нему

Новозаветные верующие уже приступили к городу живого Бога. В Евр. 12:22А говорится: «А вы приступили к горе Сион и к городу живого Бога, небесному Иерусалиму; и к мириадам ангелов, всеобщему собранию».

В Евр. 11:14-16 показано, что ветхозаветные святые жаждали лучшей страны, небесной страны, и что Бог приготовил им город. Однако в 12:22 автор говорит, что мы уже приступили к горе Сион и к городу живого Бога, небесному Иерусалиму. В этом стихе не говорится, что мы приступим к небесному Иерусалиму; в нём говорится, что мы уже приступили к этому городу. Если бы гора Сион и небесный Иерусалим в 12:22 были материальными, то как бы мы могли приступить к ним уже сегодня? Это было бы невозможно.

Тот факт, что, согласно Евр. 12:22, мы уже приступили к городу живого Бога, небесному Иерусалиму, показывает, что это не материальный город. Многие христиане ожидают того, как однажды они отправятся в Новый Иерусалим, однако нам нужно понять, что мы уже приступили к Новому Иерусалиму. Церковь — это дом живого Бога (1 Тим. 3:15). Следовательно, церковь — это дом Бога, а также наш дом сегодня. Когда церковь увеличится и превратится в город, она станет небесной страной. Нашей небесной страной является город — Новый Иерусалим, к которому мы уже приступили.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.236.134.129 [08:40:20, 22 февраля 2024]