ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ ПЯТЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ

(3)

В двух предыдущих сообщениях мы увидели, что Новый Иерусалим — это вышний Иерусалим, олицетворяющий новый завет и являющийся матерью верующих. В этом сообщении мы увидим, что Новый Иерусалим — это город живого Бога.

II. ГОРОД ЖИВОГО БОГА

В Евр. 12:22 говорится о «городе живого Бога, небесном Иерусалиме». Это «вышний Иерусалим» (Гал. 4:26), «святой город, Новый Иерусалим» (Отк. 21:2; 3:12), который Бог приготовил Своему народу (Евр. 11:16). Кроме того, это Божья скиния, в которой Бог будет обитать с людьми в вечности (Отк. 21:3). Как патриархи ожидали этого города, так и мы ищем его.

A. Небесный Иерусалим

Согласно Евр. 12:22, город живого Бога — это небесный Иерусалим. В этом стихе не говорится, что это Иерусалим на небесах, здесь говорится, что это небесный Иерусалим. Этот город является небесным по своей природе.

Б. Город, имеющий основания

Как город живого Бога, Новый Иерусалим — это город, имеющий основания (Евр. 11:10). Эти основания, твёрдые и непоколебимые, состоят из двенадцати видов драгоценных камней, представленных двенадцатью апостолами (Отк. 21:19-20). Будучи людьми, сотворёнными Богом, апостолы первоначально были глиной, но они были возрождены и затем преобразованы в драгоценные камни для Божьего вечного строения. В Эф. 2:20 говорится, что церковь строится на основании апостолов и пророков. В Евр. 11:10 мы видим, что город имеет основания, а в Отк. 21:19 и 20 мы видим двенадцать оснований города.

1. Приготовлен Богом

Город живого Бога, город, имеющий основания, приготовлен Богом. В Евр. 11:16Б говорится: «Он приготовил им город». Это приготовление является процессом, через который прошёл приготовленный Триединый Бог; этот процесс включает в себя воплощение, распятие, воскресение и вознесение. Кроме того, это приготовление включает в себя произведение новозаветных верующих как Божьих сыновей, становящихся составными частями матери, которая является городом, и их созидание посредством божественного элемента Триединого Бога и духовной работы Духа Триединого Бога. Это приготовление является вечным искуплением, осуществлённым нашим Богом в Его вечном триединстве благодаря процессу, через который Он прошёл, и работе, которую Он завершил, согласно Своему вечному домостроительству.

2. Спроектирован и построен Богом

Этот город был спроектирован и построен Богом. В Евр. 11:10 говорится, что Зодчим и Строителем этого города является Бог. Греческое слово, переведённое в этом стихе как «Зодчий», можно также перевести как «архитектор» или «мастер». Это показывает, что Бог является умелым проектировщиком и искусным мастером.

В Эф. 2:10 говорится, что церковь — это лучшее произведение Бога. Слову, переведённому как «лучшее произведение», соответствует греческое слово «по́йема», которое означает «нечто написанное или сочинённое: стихи, поэма». Церковь — это поэма, написанная Богом. Поскольку поэтическое произведение выражает мудрость автора и поскольку церковь является Божьей поэмой, то Божья многообразная мудрость делается известной через церковь (Эф. 3:10). Новый Иерусалим, город живого Бога, будучи окончательной завершённостью церкви, полон мудрости. Бог спроектировал Новый Иерусалим Своей мудростью, и этот город являет Его мудрость. Если мы говорим, что Новый Иерусалим — это материальный город, то мы недооцениваем Божью мудрость и умаляем Его как вечного, мудрого Зодчего. Бог — это мудрый проектировщик и мастер, спроектировавший Новый Иерусалим, чтобы он во всей полноте являл Его многообразную мудрость.

Божий проект раскрывается в Послании к эфесянам. В этом Послании Павел говорит о проекте Божьего города. В 1-й и 3-й главах Павел говорит о Божьем домостроительстве, то есть о Божьем плане и проекте. Разумеется, Бог не проектировал материальный город, и у Него не было намерения строить материальный город. Бог спроектировал и построил духовное образование для Своего совокупного выражения.