Коллектор библейской книги

Не работать, а есть

В Исх. 12:16 говорится: «И в первый день пусть будет у вас святое собрание и в седьмой день святое собрание. Никакой работы не до́лжно делать в эти дни, кроме приготовления того, что будет есть каждый человек; только это можно делать вам». В этом стихе говорится, что в первый и последний дни праздника Бесквасного хлеба нельзя было делать никакую работу. Это указывает на то, что в наслаждении Божьим спасением нет места для нашей работы. Мы должны научиться останавливать всю свою деятельность. Мы должны прекратить всякую работу. Не принимайте решения быть любящим мужем, покорной женой или почитающим своих родителей ребёнком. Всё это человеческая работа. Единственное, что нам разрешается делать, — это есть. Это означает, что, когда мы причащаемся Божьего спасения, в этом есть место только наслаждению, а не работе. Не пытайтесь делать что-либо — просто ешьте и наслаждайтесь.

Обстановка в сегодняшнем христианстве прямо противоположная. Вместо того чтобы есть, христиане работают. Во многих проповедях звучат призывы заняться той или иной работой. Это противоречит принципу Божьего спасения. Божье спасение не разрешает нам делать никакой работы.

Сразу же после спасения или оживления мы из-за своей змеиной природы приняли решение что-то делать. Одни приняли решение не раздражаться; другие приняли решение быть смиренными. Но Господь не разрешает такого рода работу. В Божьем спасении нам разрешается только есть.

В отличие от книг, написанных религиозными людьми, Библия велит Божьему народу в первый и последний дни праздника не делать ничего, а только есть. Если бы дети Израиля работали в эти дни, они нарушили бы принцип Божьего спасения. Спасение предназначено для нашего наслаждения; оно не требует нашей работы или наших дел. Однако многие ревностные христиане отсечены от духовного общения просто потому, что они слишком сильно заняты работой. Добавлять человеческий труд к Божьему спасению — значит оскорблять Бога и отсекать себя от общения.

Нам трудно перестать работать и постоянно есть. Вместо того чтобы есть и не работать, мы привыкли работать и не есть. Некоторые жалуются, что духовной еды слишком много. Они даже говорят, что им наскучила такая еда. Подобные разговоры ходили среди нас некоторое время тому назад. Эти слова исходят от дьявола, Божьего врага. Возражения против вкушения Господа всегда сопровождаются призывами к работе или участию в какой-либо деятельности. Какое дьявольское противоречие с принципом Божьего спасения! Я повторяю: Божье спасение требует от нас, чтобы мы прекратили свою работу и ничего не делали, а только ели.

Даже молитва может стать работой, которую Бог запрещает. Некоторые святые принимают решение проводить больше времени в молитве. В таком случае их молитва может стать работой, нарушающей принцип Божьего спасения. Тем, кто решил молиться таким образом, я бы сказал: «Не позволяйте молитве стать работой. Не молитесь природным образом; лучше ешьте бесквасный хлеб».

В молодости я очень много работал для Господа. Я читал книги о том, как быть святым, как молиться и как побеждать грех. Эти книги воодушевляли меня работать и совершать те или иные дела. Затем однажды я получил свет и увидел, что Бог не хочет, чтобы мы работали; Он хочет, чтобы мы ели. Если мы хотим совершать Ему праздник, мы должны прекратить свою деятельность.

Предположим, брат приглашает вас к себе домой на праздничный пир. Но, приехав к нему, вы долго что-то делаете для него. Вы стрижёте газон, обрезаете деревья и моете окна. Но вся ваша работа неприятна для этого брата. Он хочет, чтобы вы сели за стол и пировали вместе с ним. Чем больше вы будете пировать, тем больше радости это принесёт ему.

Всем нам нужно научиться прекращать свою природную деятельность. Однако нам нелегко это сделать. Прекращая свою деятельность, мы должны продолжать есть. Если же мы не едим, нам не следует прекращать работу. Большинство христиан работают и не едят, но нам нужно научиться есть и ничего не делать. Давайте прекратим свою деятельность, но будем продолжать есть.