Коллектор библейской книги

Её не должны есть иноплеменники и наёмные слуги

В Исх. 12:43 говорится: «Вот постановление о пасхе: Никакой иноплеменник пусть не ест от неё». Далее, в стихе 45, говорится: «Пришелец и наёмный слуга пусть не ест от неё». В этих стихах мы видим, что иноплеменникам и наёмным слугам не разрешалось есть Пасху. Иноплеменник в Ветхом Завете обозначает две категории людей: неверующего и природного человека. Возможно, нам легко согласиться с тем, что неверующий — это иноплеменник, но мы не можем согласиться, что наш природный человек тоже является иноплеменником, которому не разрешается причащаться Пасхи. На самом деле наш природный человек ничем не отличается от неверующего, поскольку наша природная жизнь всегда с лёгкостью идёт путём неверующих. Следовательно, природный человек сродни неверующему человеку.

Примечательно, что в 12-й главе Исхода природного человека обозначает иноплеменник, упоминающийся в одном ряду с наёмными слугами. Наёмный слуга — это человек, который служит за плату, за вознаграждение. Природный человек всегда работает для Бога, чтобы получить вознаграждение. Это обычное явление в сегодняшнем христианстве. Христианство стало по большей части религией, в которой иноплеменников нанимают для работы за плату. Хотя наёмный слуга получает плату, у него нет ни благодати, ни веры, ни наслаждения. Если мы попытаемся наслаждаться Пасхой в соответствии с принципом наёмного слуги, мы обнаружим, что наше положение не позволяет нам причащаться Пасхи.

Те, кто работает как наёмные слуги, считают, что они трудятся, а Бог платит им за это. Однако в Послании к римлянам Павел показывает, что мы не должны работать для своего спасения. В Рим. 4:4-5 говорится: «Тому, кто работает, плата считается не согласно благодати, а согласно должному. А тому, кто не работает, а верит в Того, кто оправдывает нечестивого, его вера зачитывается как праведность». Говоря об избрании благодати, Павел провозглашает в Рим. 11:6: «Но если благодатью, то уже не из дел; иначе благодать уже не благодать».

Согласно написанному в Гал. 4:7, мы, верующие в Христа, уже не слуги, а сыновья. Дети просто наслаждаются жизнью в семье. Они не трудятся как наёмные слуги, чтобы заслужить участие в этом наслаждении. Наше наслаждение Божьим спасением соответствует принципу безвозмездной благодати, а не принципу наёмного слуги, работающего за вознаграждение. В том, что касается спасения, наш труд не имеет никакого значения. Бог позволяет нам наслаждаться Пасхой не как платой, а исключительно как безвозмездным даром благодати.

Очевидно, что природный человек не может наслаждаться Христом как Пасхой. Если кто-либо по-прежнему находится в своём природном человеке, он ещё не достиг месяца авива, название которого означает «появление ростков», «прорастание». Такой человек не пережил нового начала в Христе. Божественная жизнь не проросла в нём посредством возрождения. Получить новое начало — значит перестать быть иноплеменником, перестать быть природным человеком. Это значит возродиться и стать новым творением в Христе (2 Кор. 5:17).

Не причащайтесь Пасхи как природный человек или как наёмный слуга и не считайте, что вы работаете для Бога, а Он платит вам за это. Мы получаем Божье спасение не благодаря своему труду. Если мы остаёмся в природном человеке или считаем себя наёмными слугами, работающими за вознаграждение, у нас нет права причащаться Пасхи.