Коллектор библейской книги

Иссопом

Кровь ягнёнка наносили на перекладину и косяки дверей пучком иссопа. В 3 Цар. 4:33 сказано, что Соломон в своей мудрости «говорил… о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены». Иссоп был одним из самых мелких растений. Согласно откровению в Новом Завете, ничто не является столь малым, как наша вера (Мф. 17:20). Следовательно, иссоп обозначает веру. Бог не требует, чтобы наша вера была как кедр, поскольку ни один из нас не смог бы соответствовать такому требованию. Бог требует, чтобы у нас было лишь немного веры. Даже если наша вера очень мала, мы всё равно можем применять пасхального ягнёнка. Если грешник помолится: «Господь Иисус, спасибо, что Ты умер за меня», — он будет спасён. Даже такое малое количество веры спасёт его. На самом деле человек может быть спасён, даже если он просто скажет: «Спасибо, Господь». Это и есть вера, подобная иссопу, вырастающему из стены. Именно такой малой верой применяется кровь Христа.

Согласно 12:22, кровь пасхального ягнёнка находилась не в большом сосуде, а в чаше. Многие могут засвидетельствовать, что в их переживании обращения искупающая кровь Христа стала доступной для них благодаря чему-то небольшому и легко применимому. Им не нужно было иметь большую веру. Даже малого количества веры было достаточно, чтобы они были спасены. Таково значение пучка иссопа, использовавшегося для применения крови пасхального ягнёнка. И чаша, и иссоп были маленькими, и каждый мог легко держать их в руках. Как легко применять Христа!

Если неспасённый человек читает это сообщение, то ему не нужно дожидаться какого-то великого события. Прямо во время чтения он может сказать: «Господь, спасибо Тебе». Даже посредством такого малого количества иссопа кровь будет применена к нему, и вся Пасха будет его. Кровь пасхального ягнёнка применяется не большой верой, а малым количеством веры. Слава Господу, что даже малой веры достаточно! Когда мы применяем кровь в вере, перед нами открывается вход в Христа и мы сразу же входим в Него как в дом, в котором вся Пасха становится нашей.

Оставаться в доме

Дети Израиля должны были оставаться в доме, дверь которого была помазана кровью; им нельзя было выходить из него до утра (12:22). Чтобы понять значение этого, нам нужно увидеть, что основополагающая мысль в Библии в отношении искупления — это отождествление, или союз. Без отождествления не может быть замены, необходимой для искупления. На кресте Христос умер как наша замена. Но то, что Он является нашей заменой, предполагает, что мы должны быть отождествлены с Ним.

В Ветхом Завете иллюстрацией этого отождествления служит Ноев ковчег как прообраз. Чтобы спастись от вод суда, Ною и его семье нужно было находиться в ковчеге. Находиться в ковчеге — значит быть отождествлённым с ковчегом, быть единым с ковчегом. Судьба ковчега автоматически становилась судьбой всех находившихся в ковчеге. Всё, что происходило с ковчегом, становилось переживанием людей, единых с ковчегом. После того как дверь ковчега закрылась, другие, возможно, в отчаянии пытались ухватиться за ковчег. Но они не были едины с ковчегом, не были отождествлены с ним. Единственный способ быть единым с Христом — это войти в Него. Как написано в 1 Кор. 1:30, то, что мы в Христе Иисусе, — это от Бога. Бог поместил нас в Христа. Как восемь человек находились в Ноевом ковчеге, так и мы, искупленные, находимся в Христе Иисусе.

Мы входим в Христа через дверь, помазанную кровью. Когда посредством иссопа мы наносим кровь на дверь, мы можем войти в Христа. После того как мы вошли в Христа, нам нужно оставаться в Нём. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус говорит: «Пребудьте во Мне». Пребывать в Христе — значит оставаться в Нём, то есть оставаться в отождествлении, союзе, с Ним.

Некоторые учения в христианстве приводят к тому, что верующие отделяются от Христа и утрачивают своё отождествление с Ним. Если вследствие какого-либо учения мы теряем свой союз с Христом, то такое учение бесполезно. Всё, что находится вне Христа, — это человеческие усилия и человеческая борьба. Нам не нужно сражаться и бороться. Нам просто нужно войти в дом через окроплённую кровью дверь. Как только мы оказываемся в доме, мы становимся едиными с домом и отождествляемся с ним.