ГЛАВА ВТОРАЯ

ПОЛНОТА БОГА И БОГАТСТВА ХРИСТА

Тексты Писания: Кол. 2:9-10; Еф. 3:8; Кол. 1:19; Ин. 16:15

РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ПОЛНОТОЙ И БОГАТСТВАМИ

Мы должны увидеть различие между полнотой и богатствами Бога и Христа. В Ин. 16:15А Господь сказал: «Все, что имеет Отец, есть Мое». Все, что Отец Бог есть, и все, что Он имеет, принадлежит Сыну. Это означает, что богатства Бога в Его полноте являются богатствами Христа. Господь также сказал, что все, чем является Сын, и все, что Он имеет, возвещается как реальность для верующих через Духа (ст. 14-15).

Теперь мы должны рассмотреть аспекты богатств Бога. Бог есть любовь, свет, святость и праведность. Бог также есть жизнь, сила, мудрость, милость, благость, благодать, мир, верность, терпение, радость, слава и спасение. Он — наша духовная пища, наше духовное питье, наша одежда, наше жилище и наше исцеление. Он — наша надежда, честь, слава и красота. Мы должны читать Библию просто для того, чтобы выяснить, что такое Бог. Он предстает перед нами в столь многих аспектах. Все, что есть Бог, представляет собой тот или иной аспект Его богатств. Евр. 5 указывает на то, что наши способности восприятия нуждаются в упражнении и тренировке, чтобы различать, что есть Бог (ст. 14). Наши способности восприятия, или наши чувства, не тренированы, не приучены познавать эти вещи.

Мы должны видеть, что богатства производят полноту. Мы наслаждаемся богатствами, и мы становимся полнотой. Рослый, здоровый американец является полнотой Америки, потому что он съел, переварил и усвоил все богатства Америки. В Еф. 1:23 говорится о том, что церковь как Тело Христово есть полнота Христа. Церковь есть полнота Христа, потому что церковь наслаждается всеми богатствами Христа. Церковь наслаждается Христом как жизнью, мудростью, светом и любовью. Изо дня в день мы питаемся Христом и пьем Его, чтобы наслаждаться Им. Мы наслаждаемся Его богатствами и, в конечном итоге, мы становимся полнотой. Богатства являются содержанием, а полнота есть проявление, выражение. Полнота есть выражение всех богатств, а все богатства являются содержанием полноты.

Божья полнота есть проявление, выражение Божьих богатств (Кол. 1:19; Еф. 3:19). Все, чем является Бог, проявлено, выражено во Христе Сыне. Полнота Божества обитает во Христе (Кол. 2:9). Во Христе обитают не только богатства Божества, но и выражение богатств того, чем является Бог. Таким образом, Божьи богатства стали богатствами Христа. Когда Христос выражает все эти богатства, это и есть полнота Христа. В Ин. 1:16 говорится: «И от полноты Его все мы приняли...» Здесь сказано, что принимаем мы не от Его богатств, но — от Его полноты. Богатства — это содержание; полнота — это содержание с выражением. Мы принимаем богатства от полноты Христа.

Различие между богатствами и полнотой можно проиллюстрировать на примере чашки с водой. Чашка, которая содержит воду, обладает богатствами воды, но эти богатства остаются невидимы до тех пор, пока вода не станет переливаться через край чашки. Теперь богатства стали полнотой, которая есть выражение богатств. Когда мы пьем воду, мы принимаем богатства ее полноты. Богатства — это содержание; полнота — это выражение, проявление. Мы принимаем содержание, а не полноту, но мы принимаем от полноты, из полноты.

В Ин. 1:14 говорится, что Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины. Далее, в стихе 16, сказано, что от Его полноты мы принимаем благодать на благодать. Мы принимаем благодать на благодать, а не полноту на полноту. Мы не принимаем полноту. Мы принимаем содержание, богатства. Полнота является выражением, проявлением богатств. Апостол не проповедовал полноту. Он в полной мере проповедовал богатства Христа, чтобы произвести церковь как полноту Христа (Еф. 3:8; 1:22-23). Из полноты Христа мы принимаем Его богатства и, в конечном итоге, мы становимся полнотой Христа. Это значит, что мы становимся выражением, проявлением богатств Христа. Богатства производят полноту.

Когда богатства Христа являются полными, это полнота Христа. Церковь принимает богатства Христа от полноты Христа. Затем эти богатства наполняют церковь, и церковь становится полнотой Христа. На самом деле, богатства Бога — это богатства Христа, и богатства Христа являются богатствами церкви. Богатства Бога становятся полнотой Бога. Тогда Христос принимает от этой полноты, и богатства Христа становятся полнотой Христа. Затем от этой полноты мы причащаемся богатств Христа, чтобы стать полнотой Христа. Полнота Христа есть Тело Христово, которое является полным выражением всего того, чем является Христос. Все аспекты того, чем является Христос, представляют собой богатства, а полным выражением того, что есть Христос, является полнота. Всегда помните, что богатства — это все, что составляет содержание, а полнота является выражением этого содержания.

Все аспекты того, что есть Бог, являются богатствами Бога, и все эти аспекты производят полноту. Христос принял от этой полноты, чтобы причаститься всего того, чем является Бог. Затем эти богатства стали содержанием Христа, чтобы стать Его полнотой. А потом от этой полноты Христа мы принимаем богатства Христа. Когда мы наполняемся богатствами Христа, мы становимся полнотой Христа. Мы не принимаем полноту. Вместо этого из полноты мы принимаем богатства. Таким образом, от Его полноты мы все приняли не полноту на полноту, а благодать на благодать. Когда наш внутренний человек укрепляется Духом, Христос может вселяться во все части нашего существа до тех пор, пока мы не исполнимся полнотой Божьей (Еф. 3:16-19).