Коллектор библейской книги

Следовательно, у нас есть два человека и две жизни: собственное «я» — это душевная жизнь внешнего человека, а Христос — это духовная жизнь внутреннего человека. Конечно, у неверующих нет духовной жизни, потому что у них нет Христа как их жизни. Следовательно, у них нет проблем, потому что они живут лишь жизнью собственного «я». Но все те, кто принял Христа, «попались». Приняв Христа, мы становимся сложными, потому что мы приняли в себя другую жизнь. Теперь у нас есть две жизни.

Если бы мы не приняли Христа, мы в некотором смысле оставались бы простыми. Но теперь, приняв Христа как нашу жизнь, мы оказались связаны с двумя жизнями, обитающими внутри нас, и эти две жизни сделали нас сложными. Поэтому мы постоянно беспокоимся. Кто же нас беспокоит? Христос, потому что, не приняв Христа, мы бы жили лишь жизнью собственного «я». Некому было бы беспокоить нас. Но поскольку мы приняли Христа, то, даже если мы захотим развестись с Ним, Он не разведется с нами. Ему довольно трудно подписать заявление на развод. Он никогда не сделает этого! Если уж мы приняли Его, то мы будем связаны с Ним всю нашу жизнь! Мы столь связаны потому, что, с одной стороны, мы хотим, чтобы Христос был нашей жизнью, а с другой стороны, мы не хотим жить Им. Поэтому возникает противоречие. Мы приняли Христа, но мы не хотим жить Им. Мы предпочитаем продолжать жить собственным «я». Христос был заложен в нас как основание, но теперь мы не желаем строить из Христа здание на этом основании. Вот в чем беда.

ПОГЛОЩЕНИЕ ВНЕШНЕГО ЧЕЛОВЕКА

Поэтому нас нужно сокрушить. Наш внешний человек должен быть сокрушен под всевластной рукой Господа. Во Втором послании к Коринфянам 4:16 в переводе Библии короля Якова говорится, что внешний человек гибнет. Слово «гибнет» — плохой перевод, потому что трудно определить значение этого слова в английском языке. Дж. Н. Дарби переводит этот стих таким образом: внешний человек поглощается. Думаю, что это наилучший перевод. Внешний человек должен быть поглощен.

Что значит «быть поглощенным?» Один брат из Техаса как-то сказал мне, что это значит «состругаться». В некоторых техасских городках старики сидят на площади перед зданием суда с деревяшкой в руках. Разговаривая друг с другом, они обстругивают деревяшку острым ножом, делая ее все меньше и меньше. Весь день они разговаривают и обстругивают деревяшку. В конце концов, вечером от деревяшки ничего не остается. Вот что значит «состругаться», и это хорошее определение слова «поглощаться». Господь просто состругивает жизнь нашего «я». Вначале Он состругивает одну сторону, а затем другую. Наш внешний человек поглощается. Вот почему, чем больше мы будем любить Его и стремиться к Его замыслу, тем больше мы будем постоянно состругиваться и поглощаться. Его намерение состоит в том, чтобы разрушить внешнего человека.

Замысел Божьей работы по поглощению состоит в том, чтобы мы перестали жить внешним человеком. Но это не просто, потому что мы родились, выросли и учились, чтобы жить внешним человеком. Однако, приняв Христа как нашу жизнь, мы будем вынуждены отказаться от внешнего человека.

Сегодня христианству очень нужно одно учение — учение о сокрушении внешнего человека. Я очень благодарен Господу за то, что первая книга брата Ни, которая получила широкую известность среди христиан западного мира, — это Нормальная жизнь христианина. Но это лишь основание. Другая книга, написанная братом Ни, — это Высвобождение духа. Это здание, которое предстоит построить на этом основании. Сообщения, вошедшие в первую книгу, были сделаны на заре нашего христианского служения в Китае. В молодости, в 1932 и 1933 годах, я слышал, как брат Ни делал эти сообщения. Но на вопрос о последних сообщениях брата Ни я отвечу, что они теперь содержатся в книге Высвобождение духа. За пятнадцать лет после выпуска сообщений из книги Нормальная жизнь христианина брат Ни узнал нечто большее — настоящее здание, которое следует построить на этом основании. Это здание есть сокрушение внешнего человека и высвобождение духа. Ни одно другое сообщение не является столь необходимым для церкви сегодня.

Прежде всего мы должны знать, что основанием является Христос. Это основание состоит из Христа как нашей жизни и нашей доли, который также был вложен в нас как сокровище. Но прежде чем на этом основании может быть что-то построено, наш внешний человек должен быть соструган. Внешний человек должен быть поглощен, прежде чем мы сможем жить внутренним человеком. А что такое внутренний человек? Это наш человеческий дух, который был возрожден, населен Христом и слит с Ним. Это не Христос сам по себе и не наш человеческий дух сам по себе. Это наш человеческий дух, возрожденный, населенный Христом и слитый с Ним.