Коллектор библейской книги

Еще раз мы видим два духа в Евангелии от Иоанна 4:24: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Здесь имеется в виду не то, что мы поклоняемся Ему в Святом Духе, а то, что мы поклоняемся Ему в своем человеческом духе. Бог есть Дух и, желая поклоняться Ему, мы должны поклоняться Ему в своем духе.

Теперь мы подходим к Евангелию от Иоанна 6:57: «Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною». Эти сильные слова говорит Сам Господь Иисус. «Ядущий Меня жить будет Мною». В стихе 35 Он — хлеб жизни. В стихе 57 нас увещевают вкушать Его. Затем, в стихе 63, Он говорит нам о способе вкушения Его: «Дух животворит».

Наконец, последняя сноска на Евангелие от Иоанна 14:16, 17 и 20: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. ...В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас».

Как практически наслаждаться Христом как нашим светом, воздухом, водой, пищей и обителью? Просто в нашем духе. Внимательно читая это Евангелие, мы увидим, что там дается именно такой способ. После того как Господь закончил Свою работу на кресте, прошел через смерть и вошел в воскресение, Он стал Духом. В этом Евангелии очень четко прослеживается линия Духа. В главе 1, в первом стихе, говорится, что Христос был Словом и Слово было Бог. Затем Он воплотился в человека. Слово стало плотью, чтобы Он мог осуществить искупление на кресте. Затем Он прошел через смерть, вошел в воскресение и сделался Духом животворящим. После Своего воскресения Он вернулся к Своим ученикам с одной целью — Он дунул на них и сказал: «Примите Духа Святого» (Ин. 20:22). После этого Его путь проследить довольно трудно. Куда Он ушел? Он вошел в Своих учеников. Где были ученики, там был и Он. Когда они собрались в комнате, Он также был в комнате. Когда они пошли на море, Он также был на море. Он был везде, куда бы они ни пошли, потому что Он сделался Духом животворящим, вдунутым в них.

Кто-то, возможно, скажет, что после Своего воскресения Он отправился на небеса. Но, если мы внимательно прочитаем Евангелие от Иоанна, мы не найдем там ничего о Его вознесении, которое произошло через сорок дней после Его воскресения. Куда Господь отправился после Своего воскресения? Он вошел в Своих учеников как Дух животворящий. Евангелие от Иоанна не закончено, потому что Иисус по-прежнему здесь сегодня. Он не уходил. Он — в нас как Дух животворящий. Вот почему в этом Евангелии есть линия Духа. В Евангелии от Иоанна 3:6 сказано, что мы должны родиться от Святого Духа в нашем духе. Это начало жизни. Далее, там говорится, что Бог есть Дух и что, желая поклоняться Ему, мы должны поклоняться Ему в нашем духе. Это значит, что, желая приблизиться к Богу и причаститься Бога, мы должны научиться соприкасаться с Ним в своем духе. Бог есть Дух, который включает в себя Христа как очень многие вещи. Если мы хотим соприкасаться с Ним, наслаждаться Им и причащаться Его, мы можем делать это, только упражняя свой дух.

Линия Духа продолжается в главе 6, где говорится, что Дух животворит. Это значит, что Дух нас питает. Если мы находимся в своем духе и наслаждаемся Христом как животворящим Духом, Он будет питать нас как пища.

В главе 4 говорится, что животворящий Дух — это колодец как постоянный источник живой воды внутри нас. Этот колодец — самая глубокая часть нашего существа, то есть наш дух. Из нашего духа польется живая вода, и она будет проистекать постоянно (Ин. 7:37-39).

В главе 14 Господь Иисус говорит нам, что Ему необходимо преобразиться в Духа, чтобы обитать у нас внутри и быть единым с нами. Благодаря тому, что Он обитает внутри нас, мы можем пребывать в Нем, а Он — в нас (Ин. 15). Если Он не преображен в Духа, мы не можем жить в Нем и Он в нас. Только будучи преображенным из плоти в Духа, Он может обитать внутри нас. Это было осуществлено посредством смерти и воскресения. После Его воскресения, в главе 20, Он дунул на Своих учеников и велел им принять Его как Духа животворящего.

Таков секрет принятия Христа как нашего света, нашего воздуха, нашей воды, нашей пищи и нашей обители. Нужно просто обратиться к Нему в нашем духе.