Коллектор библейской книги

Б. Является Мужем Нового Иерусалима

В Откровении 21:9 указывается, что Новый Иерусалим — это жена Агнца, что означает, что Христос является Мужем Нового Иерусалима (Отк. 21:2). Новый Иерусалим выходит из Агнца, исполнившего вечное искупление, и возвращается к Нему, чтобы быть единым с Ним, как Ева вышла из Адама и вернулась к Адаму, чтобы быть единой с ним.

В. Является храмом святого города

В Откровении 21:22 сказано: «Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец». В Новом Иерусалиме нет храма; Господь Бог Вседержитель и Христос-Агнец — храм его. Этот храм, согласно тексту оригинала, относится не к целому храму, включающему святилище и святое святых; скорее, он указывает на внутренний храм, святое святых. Этот внутренний храм есть всемогущий Бог и Христос как Агнец, что обозначает, что Сами Бог и Христос будут местом, где мы будем служить Богу на новом небе и новой земле. Святой город как скиния Бога (Отк. 21:3) предназначен для того, чтобы Бог обитал в нем, а Бог и Агнец как храм предназначены для того, чтобы мы жили в Нем (ср. Пс. 26:4; 91:14). На новом небе и новой земле святой город Новый Иерусалим навечно будет взаимным жилищем как для Бога, так и для человека.

Г. Является светильником святого города

В Откровении 21:23 сказано: «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец». То, что слава Божья освещает город, указывает на то, что Бог— это свет, сияющий в святом городе. Агнец как светильник сияет Богом как светом для освещения города славой Божьей, и через город Он светит окружающим народам (Отк. 21:24). В тысячелетии свет солнца и луны усилится (Ис. 30:26). Солнце и луна будут на новом небе и новой земле, но они не будут нужны в Новом Иерусалиме, ибо Бог, божественный свет, будет сиять намного ярче, гораздо сильнее естественного света солнца и луны. В вечности в будущем Бог как превосходящий свет будет сиять над целым городом через Агнца-Христа, и Он также будет сиять из святого города над всеми народами, гражданами новой земли. Следовательно, народы будут ходить в сиянии святого города.

Д. Является центром святого города

В Откровении 22:1 сказано: «...реку воды жизни... исходящую от престола Бога и Агнца». Бог и Агнец едины, потому что Бог — это свет, а Агнец — светильник; свет заключен в светильнике, и оба они — одно. Бог и Агнец — это просто одно — искупающий Бог. Престол Бога и Агнца — это престол искупающего Бога, престол Агнца-Христа. Река воды жизни в святом городе течет по спирали через весь город. Это указывает на то, что престол, от которого течет река воды жизни, является центром святого города; искупающий Бог, сидящий на престоле, — это Агнец-Христос, который, конечно, будет центром святого города. Храм нужен для Божьего выражения; престол — для Божьего управления. Божий престол управления находится в храме Его выражения. Это показывает, что в грядущей вечности Агнец-Христос будет Божьим Управляющим в центре Нового Иерусалима, чтобы Божье выражение простиралось до пределов святого города.

Е. Является снабжением святого города

Выше мы видели, что через весь город по спирали течет река воды жизни. По ту и по другую сторону реки растет дерево жизни, обозначающее Христа как жизнь, приносящее двенадцать плодов для снабжения и насыщения всего города (Отк. 22:2) — всех искупленных из всех поколений. Это изображает, как приготовленный Триединый Бог — Бог, Агнец и Дух, обозначенный водой жизни, — раздает Себя как Безмерного, воплощенного во всеобъемлющем Христе, Своим искупленным, находящимся под Его главенством, чтобы быть их снабжением и насыщением в вечности. Более того, листья дерева жизни, которое обозначает Христа, будут предназначены для исцеления восстановленных народов, которые навеки будут народом Божьим на новой земле (Отк. 22:2), и дадут им возможность жить вечно.

Пункты, кратко рассмотренные выше, представляют собой общий набросок, показывающий нам, что в вечности в будущем всеобъемлющий, славный Христос как воплощение Божественной Троицы, несравненно славен и в высшей степени полон изобильной жизни в различных аспектах Своего проявления как наше вечное, безмерное снабжение и наслаждение. Он достоин получить нашу вечную признательность и наше вечное поклонение!