Коллектор библейской книги

ІІІ. ЕГО ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ

В конце века церкви, до времен свершения всего, Христос, осуществляющий Свое служение согласно Своим небесным должностям, превыше всех небес, придет вновь с небес согласно Своему обещанию (Мф. 24:33-44).

А. Сначала придет тайно с небес на воздух

В конце века церкви, до того как Христос оставит высоту небесную, на которую Он вознесся, побеждающие святые будут восхищены до великой скорби к Его престолу в небесах (Отк. 12:5-6; 14:1-4; Лк. 21:36). Вслед за этим Христос сойдет вместе с победителями со Своего небесного престола на воздух. Таков тайный аспект Его «парусии», которая произойдет перед грядущей великой скорбью. На какое-то время Он останется в воздухе, чтобы сделать три важных дела.

Во-первых, когда Христос сойдет с небес и пребудет на воздухе, Он примет большинство верующих, оставшихся на земле во время великой скорби (1 Фес. 4:15-17).

Во-вторых, после того как Он примет этих верующих, Христос будет судить всех верующих на воздухе перед Своим судилищем, чтобы наградить верных и побеждающих и наказать неверных и побежденных (1 Кор. 4:5; 2 Кор. 5:10).

В-третьих, в тысячелетнем царстве Он женится на верных и побеждающих святых в качестве Своей невесты и насладится Своим брачным пиром (Отк. 19:7-9).

Б. Затем придет открыто с воздуха на землю

Сделав вышеперечисленные три дела, Христос сойдет с воздуха на землю (Мф. 24:30) со святыми как Своей невестой. Это открытый аспект Его «парусии», которая произойдет после великой скорби.

В. Разберется с четырьмя группами людей, живущих сегодня на земле

Вначале Христос примет верующих. Будучи обручены Христу, верующие примут Его в качестве мужа (2 Кор. 11:2). В Своем втором пришествии, как уже упоминалось ранее, Христос примет их в воздухе, чтобы судить их, награждая победителей и наказывая побежденных. Он женится на побеждающих верующих, которые соответствуют Ему, то есть на побеждающей церкви в качестве Своей невесты.

Во-вторых, Он разрушит религиозную систему римского католицизма и христианства; Он также уничтожит ложных верующих. В Своем втором пришествии Христос сначала будет использовать Антихриста, который будет преследовать религию, для того чтобы сжечь и разрушить (Отк. 17:16) религиозную систему римского католицизма и христианства, которая является системой христианского мира, и таинственным, религиозным Вавилоном Великим, о котором говорится в Откровении 17:5. Затем Он пошлет ангелов, чтобы связать всех ложных верующих, плевелы, о которых сказано в Евангелии от Матфея 13:25-26, в связки и бросить их в печь-озеро огненное (Мф. 13:30, 39-42). Таким образом, Он станет Уничтожителем порочной и прелюбодейной религии и ложных верующих.

В-третьих, Христос спасет народ Израиля, евреев. Во время второго пришествия Христова Антихрист поведет великие полчища народов, чтобы окружить народ Израиля и Иерусалим и уничтожить их. В самый опасный момент Христос сойдет, чтобы поразить и убить Антихриста и его воинства (Зах. 14:1-5, 12-14). Тогда народ Израиля воззрит на Него (Зах. 12:10), и Он будет их Избавителем, чтобы спасся весь Израиль (Рим. 11:25-26).

В-четвертых, Он будет судить язычников. Во время второго пришествия Христова, после того как Он уничтожит Антихриста, противостоящего Богу и преследующего народ Божий, а также разобьет полчища народов, которые присоединились к нему в злодеяниях, как уже было упомянуто в предыдущем пункте, Он воссядет на престоле славы Своей, чтобы судить всех оставшихся язычников из народов. В соответствии с их хорошим или дурным обращением с народом Божьим — детьми Израиля и верующими, которые останутся во время великой скорби, — Он разделит их на две группы: на «овец» и на «козлов». «Овцы» будут оправданы и благословлены и войдут в царство, приготовленное для них от основания мира, то есть в земную часть тысячелетия, чтобы стать народом, наслаждающимся своими благословениями. «Козлы» будут осуждены и прокляты и попадут в озеро огненное, чтобы нести вечное наказание (Мф. 25:31-46). Таким образом, Христос будет в праведности судить обитаемую землю (Деян. 17:31) перед тысячелетним царством, как Судья живых и мертвых (Деян. 10:42; 2 Тим. 4:1; 1 Пет. 4:5).