Коллектор библейской книги

ЗАБОТА О БРАТЬЯХ И СЕСТРАХ, ЗАНЯТЫХ НА ПОЛНОВРЕМЕННОМ ОБУЧЕНИИ

Я озабочен о более чем двухстах братьях и сестрах, находящихся здесь на полновременном обучении. Я очень много забочусь об этом деле, потому что для меня оно очень важно. Вы окончили колледж, вы молоды и у вас большое будущее, но вы оставили все, чтобы положиться на Господа и учиться служить Ему. Это очень ценно, даже в случае с одним полновременным обучающимся, не говоря уж о двухстах. Поскольку вас двести человек, я сердцем чувствую, что хочу сделать очень многое, но мои силы ограничены. Я бы хотел пробыть с вами лет десять, только изучая Библию. Я думаю, что этим был бы счастлив и удовлетворен. У меня было бы двести учеников, которые учились бы со мной десять лет. Это было бы великолепно.

Однако, взвесив ситуацию, я считаю, что не могу оставить свою работу. Последние несколько дней я очень метался и даже плохо спал из-за этого. Какова же причина? В апреле 1971 года я посетил Австралию. В то время в Австралии церквей не было, хотя было несколько церквей в Новой Зеландии. С того времени теперь уже прошло четырнадцать с половиной лет, и сейчас в Австралии воздвигнуты двенадцать церквей. Недавно я получил оттуда письмо, где говорится: «Теперь вам нужно приехать». Так что у меня в сердце смятение: ведь если я поеду в Австралию хотя бы на неделю, то это настолько все изменит. Найдется ли у меня эта неделя — зависит от моей работы здесь. Мне очень хочется находиться и делать что-то здесь с вами, полновременными обучающимися. Я также надеюсь, что число полновременно обучающихся братьев и сестер возрастет до пятисот. На Тайване каждый год могло бы быть по пятьсот полновременных обучающихся. Из-за необходимости съездить в Австралию мне нужно больше работать.

В предыдущих сообщениях я говорил о пути к познанию Слова Божьего. Вам нужно побольше общаться о том, о чем я упоминал в них. Я изложил в них основные принципы. Кроме того, я говорил о пяти главных богословских проблемах, которые игнорировались и неправильно понимались на всем протяжении истории. В последнем сообщении я представил две главные проблемы: домостроительство Божье и Его раздаяние. Я не думаю, что вы досконально поняли предыдущее сообщение. Но я надеюсь, что по окончании этой недели молодежь, особенно братья и сестры, находящиеся на полновременном обучении, постараются изучить эти две главные проблемы. При изучении просмотрите все книги, связанные с домостроительством Божьим и Его раздаянием. Изучайте их вместе и постарайтесь овладеть этими двумя главными истинами.

В этом сообщении я представлю еще три темы. Первая — это Божественная Троица, то есть Триединый Бог. Вторая — это Богочеловек Иисус. Эта тема относится к личности Христа, то есть к тому, что в богословии называется христологией. Третья тема — это слияние Бога и человека.

Начиная со второго века, после смерти апостолов, вопросы о Триедином Боге и личности Христа стали главным предметом споров. Эти споры продолжаются и по сей день. Хотя в этих спорах есть много неточностей, тем не менее у некоторых из их участников было глубокое ви́дение. Можно сказать, что сегодня мы наследники того, что́ увидели они и их преемники. Но Господь был милостив к нам и озарял нас все эти годы. С одной стороны, мы унаследовали что-то от них, а с другой — получили большее озарение. То, что изложено в плане к этому сообщению, — это результат того, что́ мы унаследовали, и того, что́ увидели сами. Это все очень просто, однако очень точно. Вы еще молоды, и не стоит вам вступать в эти споры, потому что стоит вам вступить в них, как вы окажетесь в лабиринте, из которого не сможете выбраться. Я прошел через это. Поэтому, основываясь на том, что́ увидели другие благодаря спорам в прошлом, плюс тот свет, который получили мы сами, я изложил эти ключевые моменты в плане к сообщению.