ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ

РОСТ В ЖИЗНИ (10)

СУЩНОСТЬ НОВОГО ЗАВЕТА

То, что мы уже рассмотрели в этой серии сообщений, озаглавленной «Переживание и рост в жизни», представляет собой квинтэссенцию всего Нового Завета. В каждой субстанции есть определённая сущность — сущностный составной элемент этой субстанции. Яблоко представляет собой субстанцию, но внутри этой субстанции содержится яблочный сок как её сущность. Многим читателям Библии легко понять повествование об Иисусе. Но не настолько же легко увидеть квинтэссенцию того, что говорит об Иисусе Новый Завет. История Иисуса — это субстанция Нового Завета, но нам нужно увидеть сущность этой субстанции. Некоторые люди получили докторские степени в области исследования Библии, но они, возможно, увидели только субстанцию. Они могут рассказать вам, какие учения содержатся в четырёх Евангелиях, в Деяниях, в Посланиях Павла, Иакова, Петра, Иоанна и Иуды и в Откровении. Они увидели субстанцию Нового Завета, но очень немногие читатели Библии увидели сущность внутри Нового Завета. Если мы увидим сущность Нового Завета, мы будем радоваться. Сущность Нового Завета — это слияние божественного Духа с нашим человеческим духом. Эти два духа слиты в один (1 Кор. 6:17).

Божественный Дух

Божественный Дух — это завершённость приготовленного Триединого Бога, раздающего Себя в наше существо. Элементами этого Духа являются Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — с человеческой природой, которая была добавлена к Нему при воплощении, человеческим житием в течение тридцати трёх с половиной лет, всеобъемлющей смертью, которую Он совершил при распятии, и всесильным воскресением. Такое понимание Духа является божественным откровением шестидесяти шести книг Библии. В заключение всей Библии в Отк. 22:17 говорится: «Дух и невеста говорят: Приди!» Если мы не увидели сущность Библии, понять этот стих трудно. Большинство читателей Нового Завета понимают, что Дух в этом стихе — это Святой Дух. Но если мы видим только это, мы видим не сущность, а субстанцию Духа. Если мы увидим сущность Духа, мы поймём, что Дух — это не что-то простое. Нам нужна вся Библия, состоящая из шестидесяти шести книг, чтобы изложить истину о Духе.

Дух — это завершённость приготовленного Триединого Бога. Термин «завершённость» подразумевает определённые шаги, или процессы. Процессы, через которые прошёл Триединый Бог, можно сравнить с приготовлением пищи. До Своего воплощения Триединый Бог был «сырым» Богом. Он был божественной, вечной личностью без человечества и без человеческого жития. Подобно тому как к пище в процессе приготовления добавляются те или иные специи, в ходе этих процессов к Триединому Богу были добавлены многие элементы, такие как человечество — становление плотью с человеческим житием. Пройдя через эти процессы, Бог был «приготовлен в пищу». Сегодня тот Бог, которого мы любим и которого мы приняли, — это не «сырой» Бог, а Бог, «приготовленный в пищу». Сегодня Бог, «приготовленный в пищу», — это Иисус Христос, а Иисус Христос — это завершённый Дух, становящийся для Его верующих жизнью и всем (1 Кор. 15:45Б).

Наш человеческий дух

Как мы уже увидели, квинтэссенция Нового Завета — это слияние божественного Духа с нашим человеческим духом. Наш человеческий дух — это не что-то простое. Наш дух был сотворён при помощи Божьего дыхания. В Быт. 2:7 говорится: «Иегова Бог образовал человека из земного праха и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой». Дыхание жизни в Быт. 2:7 стало нашим человеческим духом. В Прит. 20:27 говорится: «Дух человека — светильник Иеговы, исследующий все глубочайшие части внутреннего существа». Еврейское слово, переведённое как «дыхание» в Быт. 2:7 («нешама́»), — это то же слово, которое переведено как «дух» в Прит. 20:27. В Ветхом Завете слову «дух» чаще всего соответствует еврейское слово «ру́ах». Еврейское слово «руах» и греческое слово «пневма», употреблённое, например, в Ин. 3:8, означают «дух», «дыхание», «ветер» и «воздух». Дыхание жизни в Быт. 2:7 — это не Дух Божий, а нечто очень близкое к Духу Божьему. Источником нашего человеческого духа было дыхание Божье, поэтому он очень близок к Богу. Это некая наша составная часть, которая почти такая же, как Сам Бог. Бог есть Дух (Ин. 4:24). Дух человека — это не Дух Божий, но это Божье дыхание жизни.

Самая активная, напористая и живая часть человека — это его дух. Без своего духа человек — это просто глина без жизни. Даже после того как человек был образован из земного праха, он всё ещё был чем-то неодушевлённым, до тех пор пока Бог не вдохнул в него дыхание жизни. Тогда человек стал живой душой. Жизнь человека появилась в результате того, что Бог вдохнул в него дыхание жизни. Живая душа человека была произведена дыханием жизни, вошедшим в неодушевлённого человека — глиняный сосуд.