ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ

ПЕРЕЖИВАНИЕ ЖИЗНИ (11)

Тексты Писания: Мф. 16:26; Лк. 9:25

ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ И ХАРАКТЕР

В этой главе мы будем общаться о работе над нашей предрасположенностью и нашим характером. Обоим этим словам: «предрасположенность» и «характер» — даётся много разных значений в общих и специальных словарях. В последние сорок-пятьдесят лет мы очень часто использовали эти слова в их духовном значении. На одном из ранних обучений на Тайване мы представили тридцать элементов характера, которые позднее были опубликованы в книге «Характер». Впоследствии мы начали делать очень большой акцент на вопросе нашей предрасположенности. Я обнаружил, что характер является выражением чего-то внутреннего, то есть предрасположенности. Внешне это характер, но внутренне это предрасположенность. Работать над характером, пренебрегая при этом предрасположенностью, тщетно.

Я использовал слова «предрасположенность» и «характер» в своём служении в отношении духовной жизни, потому что я был вынужден найти термины, которые помогли бы святым понять, что такое душа-жизнь, собственное «я», титул «я» и старый человек. В связи с духовными переживаниями работы над собственным «я» были также использованы термины «природная жизнь» и «природный». Наше «я» — это наша душевная жизнь, а душевная жизнь — это нечто природное. В дополнение к этим терминам в Рим. 6:6 Павел упоминает старого человека. Каждый из этих терминов обозначает определённую духовную действительность. У людей есть то, что называется собственным «я», душой-жизнью. Душа-жизнь также называется старым человеком. Собственное «я», душа-жизнь и старый человек — всё это нечто природное, нечто относящееся к природной жизни.

В нашем общении о предрасположенности и характере мы не используем определения и обозначения, которые обычно используются в многочисленных общих и специальных словарях. Мы определяем эти термины в соответствии с их духовным значением. Предрасположенность — это нечто внутри нашего существа, а характер — это нечто в нашем внешнем существе. Внутри у нас есть наша предрасположенность, а снаружи у нас есть наш характер. Предрасположенность — это то, какие мы внутри, а характер — это то, что мы выражаем внешне. Внутренняя предрасположенность и внешний характер — это квинтэссенция, сущность, нашего существа. Если у нас отнять наш характер и нашу предрасположенность, в нашем существе не останется ничего.

Термины «характер» и «предрасположенность» нельзя найти в Новом Завете, но факты подразумеваются в таких стихах, как Мф. 16:26 и Лк. 9:25. Стихи Мф. 16:26 и Лк. 9:25 представляют собой параллельные отрывки, в которых в качестве синонимов используются слова «себя» («собой») и «душа-жизнь». В Мф. 16:26 говорится: «Какая польза будет человеку, если он приобретёт весь мир, но поплатится своей душой-жизнью?» В Лк. 9:25 говорится: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, но потеряет себя или поплатится собой?» «Душа-жизнь» в Мф. 16:26 — это то же самое, что «себя» и «собой» в Лк. 9:25. Душа — это жизнь собственного «я», и вопросы предрасположенности и характера очень тесно связаны как с собственным «я», так и с душой.

Предрасположенность

Чтобы проиллюстрировать различия в предрасположенности, можно использовать в качестве примера различных животных, таких как черепаха и кролик. Черепаха ползает медленно, а кролик бегает быстро. Каждое из этих действий связано с определённым элементом в природе каждого животного. Этим внутренним элементом является то, что можно назвать предрасположенностью. И у черепахи, и у кролика своя собственная предрасположенность, свой собственный склад.

В нашем христианском переживании внутри нас есть нечто, что называется нашей предрасположенностью. Эта предрасположенность представляет собой то, какие мы по своему складу. У каждого из нас есть конкретная и уникальная предрасположенность. Внутренне по своей предрасположенности мы сильно отличаемся друг от друга.

Ваша предрасположенность — это то, какие вы по своему складу от рождения. Какие вы от рождения, такова ваша предрасположенность. Если вы медлительны, вы сделались медлительными от рождения; медлительность — это ваша предрасположенность. Подобно тому, если вы торопливы, торопливость — это ваша предрасположенность. Человек может быть молчаливым или разговорчивым — и то и другое связано с внутренней предрасположенностью. Хотя наша предрасположенность — это нечто созданное Богом, Богу всё равно необходимо проделать над ней работу. Кажется, что в этом есть противоречие: Бог должен проделать работу над тем, что Бог дал. Однако это в очень большой степени согласуется с божественным откровением, и это также подтверждается нашими переживаниями.