Коллектор библейской книги

Защита

Седьмое косвенное указание стены состоит в том, что она защищает Божьи интересы. Она является окружностью интересов Бога, которыми является царство Бога. Все, что защищено за этой стеной, является самим царством Бога, и это царство Бога — домостроительство Бога, направленное на осуществление Божьего вечного замысла, составленного в соответствии с Его желанием. Сегодня церковь в каждой местности должна быть такой отделенной и защищенной. В церкви не должно быть ничего, кроме Божьего желания. За стеной находится лишь то, чего хочет Бог, и ничего другого.

В воскресении

Стена также измерена «мерою человеческой, какова мера и Ангела» (Отк. 21:17). Человек будет подобен ангелам в воскресении (Мф. 22:30). Следовательно, «мера человеческая, какова мера и Ангела» означает, что стена города — не природная, а в воскресении. Вся стена — это нечто преобразованное и созижденное в воскресении. В этом смысле в церковной жизни мы все должны быть подобны ангелам. В своей природной жизни мы не подобны ангелам, но в воскресении подобны. Многие сестры хотели бы быть ангелами, но надо помнить, что если мы хотим быть подобными ангелам, мы должны быть в воскресении. В природной жизни каждый является «скорпионом, хомяком и черепахой». Но, аллилуйя, есть надежда, что в воскресении мы будем преобразованы и уподобимся ангелам.

Стена — это нечто преобразованное и созижденное в воскресении, поэтому ее измерение сто сорок четыре локтя, что обозначает абсолютное совершенство и вечную законченность абсолютных совершенств и вечных законченностей. Сто сорок четыре — это двенадцать раз по двенадцать. «Двенадцать» обозначает абсолютное совершенство и вечную законченность в Божьем управлении. Стена обозначает Божье управление, потому что она окружает, освящает и защищает город. Внутри этого защищенного города находится Божий престол для осуществления Его управления, которое абсолютно совершенно и навечно закончено. Никакое другое число, кроме двенадцати, не следует приписывать церковной жизни. В Новом Иерусалиме все совершенно и законченно для Божьего законченного и вечного управления.

ЕГО ОСНОВАНИЕ

Построенное из двенадцати видов драгоценных камней

Двенадцать оснований (Отк. 21:14А) обозначают основание абсолютного совершенства и вечной законченности в Божьем управлении. Двенадцать драгоценных камней основания указывают на неисследимые богатства всеобъемлющего Христа. Каждое основание выражает определенное количество богатств Христа. Двенадцать драгоценных камней основания, обозначающие двенадцать апостолов, имеют следующие цвета: первый — зеленый, второй и третий — синие, четвертый — зеленый, пятый и шестой — красные, седьмой — желтый, восьмой — сине-зеленый, девятый — желтый, десятый — салатовый, одиннадцатый и двенадцатый — лиловые. Двенадцать слоев основания, имеющие вышеперечисленные цвета, передают внешний вид радуги, обозначая, что город строится на Божьей верности и надежно застрахован Божьей верностью в соблюдении Своего завета (Быт. 9:8-17). Весь город строится на вечной верности верного Бога.

Построено на благодати Бога

На двенадцати основаниях написаны имена двенадцати апостолов (Отк. 21:14). Как мы увидели, двенадцать имен двенадцати колен, написанные на двенадцати воротах города, указывают на цель двенадцати ворот — исполнение требования закона к грешникам. Двенадцать оснований, несущие двенадцать имен апостолов, которые являются представителями благодати Нового Завета, означают, что Новый Иерусалим строится на благодати Бога согласно Новому Завету. Вход в город отвечает требованиям ветхозаветного закона, а основания города показывают нам благодать Нового Завета. Закон служит для вхождения, а благодать — для основания. Мы входим в Новый Иерусалим согласно требованию закона, и мы находимся в Новом Иерусалиме согласно и на основе благодати Нового Завета.

ЕГО УЛИЦА

Божья природа

Улица города — золото (Отк. 21:21Б), обозначающее Божью природу. Улица — это часть самого города, и каждая часть самого города — это золото. То, что улица — это золото, означает, что Божья природа — это путь в городе и путь в церковной жизни. Мы должны делать все в соответствии с Божьей природой, поскольку Его природа и есть путь. Если муж разводится с женой, это противоречит Божьей природе, поэтому никогда не следует идти по этому пути. Во всем, что мы делаем в церковной жизни, мы должны сверяться с Божьей природой. Даже то, как мы одеваемся и что покупаем, должно соответствовать Божьей природе. Будучи братьями в Господе, мы должны покупать галстуки, соответствующие Божьей природе, и носить туфли, соответствующие Его природе. Некоторые христиане, заботящиеся о том, чтобы быть святыми, устанавливают себе правила, но в Новом Иерусалиме есть только одно правило — золотая улица. Божественная природа Бога — это единственное правило, и это — путь, на который мы должны встать, и улица, по которой мы должны идти. Божественная природа Бога — это наш путь и наша сила. Я славлю Господа за то, что во всех церквях столь многие святые руководствуются не писанной нормой, а одной золотой улицей, которой является божественная природа Бога. Откровение 21:21 говорит нам, что «улица города — чистое золото, как прозрачное стекло». Если мы примем Божью природу как свой единственный путь, мы будем чистыми, без примеси, и прозрачными, без тусклости.

С рекой воды жизни и деревом жизни

Посреди этой улицы находится река воды жизни (Отк. 22:1-2), что указывает на то, что, когда вы идете путем, соответствующим природе Бога, жизнь Бога течет внутри вас. Божественная жизнь течет в божественной природе как единственном пути для повседневной жизни Божьих искупленных людей. Если я покупаю галстук, не соответствующий Божьей природе, то внутри меня нет течения жизни. Однако, если я покупаю галстук, соответствующий Божьей природе, я ощущаю течение жизни. Если муж собирается развестись с женой, то это противно Божьей природе и это приведет к духовной смерти. Однако, если этот муж будет жить со своей женой и любить ее согласно Божьей природе, внутри него будет течь река жизни. Что бы мы ни делали согласно Божьей природе, мы сразу же получаем глубокое ощущение течения жизни, орошающего нас.

То, что дерево жизни растет по обеим сторонам реки (Отк. 22:2), означает, что дерево жизни — это лоза, распространяющаяся и проходящая вдоль течения воды жизни, чтобы Божьи люди принимали ее и наслаждались ею. Пищей Божьих искупленных навеки будут плоды дерева жизни. Они будут постоянно свежими, производимыми каждый месяц, двенадцать плодов в год. Это значит, что, когда мы ходим и движемся в божественной природе Бога, мы не только ощущаем течение жизни внутри себя, но и ощущаем снабжение жизнью, питание жизнью, духовную пищу. Когда вы идете божественным путем, улицей божественной природы Бога, в вас течет жизнь и вас питает снабжение жизнью. Изо дня в день, по мере того как мы живем такой жизнью и ходим согласно божественной природе Бога, мы наслаждаемся водой жизни и деревом жизни как своим снабжением. Нам всем надо изо дня в день переживать божественную золотую улицу с рекой воды жизни и деревом жизни посреди нее, которые означают, что вода жизни и снабжение жизнью текут по божественному пути.