Коллектор библейской книги

ЕГО СВЕТ

Слава Бога, Сам Господь Бог

Новому Иерусалиму не нужны ни солнце, ни луна, ни свет светильника (Отк. 21:23А; 22:5А). Тот факт, что не нужны ни солнце, ни луна, указывает на то, что в Новом Иерусалиме нет природного света, а тот факт, что не нужен свет светильника, означает, что там нет искусственного света. Сам Бог, сама божественная Личность, — это свет. Слава Бога, Сам Господь Бог освещает город (Отк. 21:23Б; 22:5Б). Бог — это и свет внутри, и слава снаружи. Он — внутренний свет и внешнее выражение света, слава.

Агнец является светильником

Такому свету нужен светильник, лампа, и светильник города — это Агнец (Отк. 21:23В). Нам нужно спросить, почему Бог, будучи светом, нуждается в светильнике. Всякому электрическому свету нужен патрон или лампочка. Без лампочки от прикосновения к электричеству вы можете быть поражены электричеством и убиты. Подобным образом, без Агнца как светильника, или лампы, Божье сияние над нами «убило» бы всех нас. Однако божественный свет сияет через нашего Искупителя. Этот свет стал столь привлекательным и осязаемым, и мы даже ходим в этом свете (1 Ин. 1:7). Без искупления Агнца Божье сияние над нами могло бы лишь убить нас. Однако Бог как свет имеет патрон, и этот патрон — Искупитель, Агнец. Агнец как лампа выражает свет очень доступным и привлекательным образом.

Без Агнца как лампы мы бы все убежали от сияния божественного света. Однако через Искупающего убивающий свет становится истинным сиянием для нашего наслаждения. Это опять-таки Триединый Бог. С одной стороны, Триединый Бог — это свет, а с другой стороны, Триединый Бог — это патрон как наш Искупитель. Он сияет, а также Он держит Себя.

Кроме того, эта лампа имеет подставку. В Откровении 1 эта подставка — золотой светильник, а в Откровении 21 подставка для лампы — золотая гора, сам город Новый Иерусалим. Окончательная завершенность божественного откровения показывает нам Бога как свет; Агнца, Искупителя, — как лампу; Новый Иерусалим — как подставку. Более того, народы будут ходить в свете города (Отк. 21:24А).

НАШЕ НЫНЕШНЕЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ

Наш Триединый Бог — это наш светильник, наш свет и наш храм, в котором мы служим. Мы обитаем в Нем, а Он сияет внутри нас. Мы — Его скиния, в которой Он обитает, а Он — наш храм, в котором обитаем мы. Он — также наш светильник, наша лампа, и наш свет, который сияет изнутри нас через эту лампу. Он — в нас, а мы — в Нем. Это слияние божественного Духа с нашим человеческим духом. В нашем человеческом духе Он обитает в нас, скинии, а мы обитаем в Нем, божественном Духе, достигающем нас, то есть в храме. Мы принимаем Его как свой храм, свою обитель, и затем Он как божественный свет сияет изнутри нас. Это слияние божества с человечеством, которое является нашим нынешним переживанием и которое будет грядущим Новым Иерусалимом.

Мы переживаем Новый Иерусалим сегодня. Я должен засвидетельствовать, что я переживаю, что я — часть Его скинии сегодня, и я переживаю, что Он — мой храм сегодня. Я переживаю, что обитаю в Нем и что пока я обитаю в Нем, Он сияет изнутри меня. Новый Иерусалим будет завершенностью всего того, что мы пережили за столь многие годы. Он будет усилением и завершенностью нашего нынешнего переживания. Новый Иерусалим не будет чем-то новым для нас в вечности в будущем, если мы переживаем его сейчас.