Коллектор библейской книги

УСТАНАВЛИВАТЬ КОНТАКТЫ С ЛЮДЬМИ, ВХОДЯ В ИХ ПОЛОЖЕНИЕ

Общаясь с людьми, мы должны уметь входить в их положение и состояние. Это нелегко. В своём Евангелии Иоанн рассказывает по крайней мере о девяти случаях контактов Господа с людьми. В каждом случае Господь достигал людей по-разному. Он никогда не пользовался только одним способом. Господь достигал людей ради Божьего единственного замысла, но Он делал это не согласно Своему характеру. Напротив, Господь устанавливал контакты с людьми согласно их положению и состоянию. В Ин. 3 Господь знал, что Никодим придёт к Нему. Он не пошёл домой к Никодиму, поскольку знал, что Никодим почувствовал бы себя неловко. Он понимал, что Никодим был робким человеком, который боялся, что люди узнают о том, что к нему приходил Иисус. Поэтому Господь остался дома и ждал, пока этот робкий господин придёт к Нему. В случае с самарянкой всё происходило по-другому. Согласно Ин. 4, Господь «должен был проходить через Самарию» (ст. 4). Придя к колодцу в Сихаре, Он ждал, пока самарянка придёт к Нему. Это чудесный пример того, как Господь Иисус входил в положение людей. Таков основополагающий принцип воплощения.

Воплощение означает, что Бог приходит к человеку в том состоянии, в каком человек находится, и достигает людей, входя в их положение. Господь не остался на небе и не повелел людям устанавливать с Ним контакт. Нет, Он стал человеком и вошёл в наше положение. Став человеком, Он достигал людей, входя в их положение. Он не только шёл к самим людям, но и входил в их положение. Он знал, что самарянка будет жаждать, поэтому Он ждал её у колодца. Встретив её, Он не стал задавать ей вопросы: «Ты уже спасена? Сколько лет ты уже христианка? В какую церковь ты ходишь?» Господь не задал ей ни одного из этих религиозных вопросов. Вместо этого Он сказал: «Дай Мне пить» (Ин. 4:7). Этими простыми словами Господь затронул её сердце, поскольку её всецело занимало питьё воды, так что она даже пришла днём — необычное время для того, чтобы черпать воду. Когда вы идёте достигать людей, вы не должны устанавливать с ними контакты согласно своим традициям, своему прошлому и своему характеру. Взирайте на Господа, чтобы с Его помощью вы смогли войти в их состояние и положение.

Посмотрите на пример бессильного человека в Ин. 5. В главе 3 Никодим проделал длинный путь и пришёл к Господу. В главе 4 Господь Иисус встретил самарянку на полпути. Но в главе 5 Господь проделал весь путь и пришёл к бессильному человеку. Здесь мы снова видим, что Господь достигал людей, входя в их положение. В Ин. 5 Господь пришёл к человеку, который был бессильным на протяжении тридцати восьми лет. Господь не спросил человека, читает ли он Библию. Если бы Он спросил об этом, то больной человек ответил бы: «Отойди от меня! Меня не интересует Библия». Не входя в положение человека, вы не можете затронуть его сердце и чувства, и у него не будет отклика. Господь спросил этого человека: «Хочешь стать здоровым?» (Ин. 5:6). Бессильный человек, разумеется, был очень заинтересован в этом.

Часто, разговаривая с людьми, мы не получаем положительного отклика, потому что мы задаём им вопросы, соответствующие нашим традициям или нашему характеру, например: «Вы знаете Библию? Когда вы были спасены?» Такие вопросы вы можете задать им только после многократных контактов. Только спустя какое-то время вы должны подумать о том, стоит ли задавать им подобные вопросы. Некоторые святые, устанавливая контакты с людьми, говорят им: «Сколько лет вы спасены? В какую церковь вы ходите? А знаете, у нас замечательная церковь. Приходите и встречайтесь вместе с нами». Многие братья и в ещё большей степени сёстры поступают так. У многих сестёр горячее сердце. Горячее сердце всегда делает человека глупым. Когда у людей высокая температура, они говорят глупости. Если вы будете говорить с людьми в такой «горячей» манере, это не вызовет у них положительного отклика, поскольку вы говорите согласно своим предпочтениям, своему прошлому и своему характеру и вкусу. Научитесь достигать людей, вникая в их интересы.

Предположим, вы встречаете студента, которому нравится математика. Если вы проявите интерес к математике, он, конечно же, откликнется. Предположим, вы встречаете человека, который интересуется кинофильмами. Не говорите ему: «Не ходите в кино. В глазах Бога это грех». Если вы скажете это, вы обидите и сразу же оттолкнёте его. Будет лучше, если вы войдёте в его ситуацию — в то, что он любит ходить в кино. Это не значит, что вы должны ходить в кино вместе с ним. Нет, вы должны проявить мудрость и попросить его рассказать, например, о фильме, который он недавно смотрел. Конечно же, он откликнется. В этом случае лучше занимать нейтральное положение. Взирайте на Господа, чтобы Он дал вам подходящие слова для этого человека. Может случиться так, что в определённый момент в разговоре вы сможете затронуть его жизнь. Но будьте осторожны и не заходите слишком далеко. Такое мудрое ведение разговора привлечёт его, и вы понравитесь ему. Возможно, за первую встречу или за первые две встречи вы не скажете о Христе и благовестии ни слова.

Некоторые будут спорить со мной об этом и скажут, что мне не хватает силы Святого Духа. Но я знаю, о чём говорю. Ваше представление о силе Святого Духа только испугает людей. Любой земледелец скажет вам, что плодовое дерево сначала даёт почки, а затем расцветает. Это происходит задолго до появления плода. До появления плода должно пройти несколько этапов. Не ожидайте быстрых результатов. Вы должны провести с людьми какое-то время. Учитывая свой прошлый опыт, я не люблю «ловить» людей с улицы. Люди с улицы — это неподходящие объекты для полноценного принесения плода. Вы должны сосредоточиться на своих соседях, родственниках и одноклассниках. Ваши контакты с ними должны происходить последовательно, постоянно, по крайней мере, один-два раза в неделю. После каждой встречи вы должны молиться о тех, с кем у вас был контакт. В своей молитве вы должны молиться об их положении. Господь сразу отвечает на такую молитву. Господь Иисус сказал: «…чтобы, о чём бы вы ни попросили Отца в Моём имени, Он дал вам» и «О чём хотите просите — и будет вам» (Ин. 15:16, 7). Это относится к молитве о принесении плода. Согласно контексту Ин. 15, слово «просите» относится к молитве о принесении плода. Мы должны молиться так: «Господь, что Ты скажешь об этом молодом человеке и его положении? Господь, я приношу его и его положение Тебе. Господь, Ты должен войти в его положение и сделать что-нибудь. Дай мне возможность встретиться с ним ещё раз». Возможно в следующий раз, когда вы встретитесь с ним, всё будет именно так, как вы просили в молитве.

Когда Пётр проповедовал в Деян. 2 и 3, его сообщение соответствовало положению слушающих. То же самое можно было сказать о Павле, когда он говорил с философами в Афинах. В Деян. 17 Павел сделал евангельское сообщение для греческих философов. Он тоже вникал в состояние этих философов. Мы должны научиться достигать людей, вникая в их состояние и положение. Это трудно, но мы должны учиться этому с помощью практики. Мы просто обязаны это делать. Когда мы учимся чему-либо, основной принцип — учиться, применяя это на практике. Применяйте это на практике с искренним сердцем и взирайте на Господа, чтобы Он дал вам Своё водительство. Тогда вы научитесь и поймёте, о чём я говорю.

Меня никто не учил этому. Это бремя появилось у меня более тридцати лет назад, и я просто начал учиться на опыте. Я проводил, по крайней мере, четыре дня в неделю, посещая людей. Делая это, я научился достигать людей разных типов. Секрет в следующем: нужно вникать в положение и состояние людей и говорить то, что затрагивает их интересы. Если вы будете делать это, они сразу откликнутся. Поскольку вы вошли в их состояние и затронули их интересы, они никогда вас не отвергнут.

Рассмотрим пример Закхея (Лк. 19:1-9). Господь Иисус не стал ждать, пока он придёт. Он намеренно пошёл к Закхею. Когда Господь шёл по улице, Закхей влез на сикомор, чтобы увидеть Его. Он был мал ростом, но он нашёл живую опору. Когда Господь подошёл к нему, Он взглянул на Закхея, и Закхей пригласил Господа войти в его дом. Когда Господь пришёл туда, Он не стал делать сообщение. Он просто сказал: «Сегодня пришло спасение этому дому». Благодаря этому простому слову Закхей, сборщик налогов, был спасён. Господь не сказал Закхею: «Разве ты не знаешь, что Бог триедин? Будучи иудеем, ты знаешь Господа. Но Я должен сказать тебе, что Иегова — это Иисус. Это Я». Такая проповедь не затрагивает людей, она убивает их.

ЗНАТЬ ЛЮДЕЙ

Я призываю вас общаться друг с другом об этом вопросе — о том, как устанавливать контакты с людьми. Благодаря этому вы будете вместе учиться, и через год некоторые из вас станут очень опытными в том, как достигать людей. Это лучший способ узнать людей. Сегодня вы осуществляете работу благовестия, но однажды многие из вас станут старейшинами в церквях. Чтобы быть старейшиной, нужно знать людей, иначе вы будете плохим старейшиной. Не зная людей, вы не сможете должным образом выполнять свои обязанности в церковной жизни. Благодаря многолетней практике я узнал людей. Если вы знаете людей, вы можете определить интересы человека всего по нескольким фразам. Вам нетрудно будет определить, что́ это за человек. Более того, вы будете знать, как пробудить его интерес. Сначала нужно пробудить интерес человека, и тогда он откроется для вас. Мы должны учиться этому.

Моё бремя в этом сообщении имеет два аспекта: помочь вам увидеть Господне восстановление и помочь вам получить бремя о принесении плода, чтобы на протяжении всей своей жизни вы продолжали приносить плод. Не говорите: «А что вы скажете о дне Пятидесятницы, когда спаслось три тысячи человек? Я хочу иметь такую силу». Нам нужна такая сила, однако надлежащее и нормальное благовествование осуществляется посредством переполнения жизнью. Мы поняли это в результате изучения истории и биографий многих святых.

РОЖДАТЬ ДУХОВНЫХ ДЕТЕЙ

Приносить плод — значит рождать детей. Каждый плод, принесённый вами, является ребёнком, которого вы родили. В 1 Кор. 4:15 Павел сказал: «Ибо хотя у вас десять тысяч наставников в Христе, но не много отцов; ибо в Христе Иисусе я родил вас через благовестие». Павел назвал Тимофея своим «подлинным сыном в вере» (1 Тим. 1:2), а Тита — своим «подлинным сыном согласно общей вере» (Тит. 1:4). В Новом Завете не приводятся имена детей апостолов, но Святой Дух намеренно называет имена двух детей Павла в вере. У Павла была семья, состоящая по крайней мере из двух детей, Тимофея и Тита. Бога интересуют не столько наши физические дети, сколько духовные дети.