Коллектор библейской книги

ДУХ ВЫРАЖЕН ЧЕРЕЗ ВЕТВИ

В Ин. 15:1 Господь сказал: «Я есть истинная виноградная лоза, а Мой Отец — земледелец», а в Ин. 15:5 Он сказал: «Я есть лоза, вы — ветви». Не многие христиане увидели, что в Евангелии от Иоанна Отец выражен в Сыне, Сын становится действительным как Дух, а Дух выражен через все ветви. Дух, который является действительностью Сына, сейчас выражает Себя через плодоношение всех ветвей. Следовательно, плод, принесённый ветвями, является выражением работы и движения обитающего в нас Духа. В Ин. 15:8 Господь сказал: «В том прославляется Мой Отец, чтобы вы приносили много плода». В конечном итоге Отец прославляется во всём плоде, поскольку плод — это выражение Духа, являющегося действительностью Сына, в котором выражен Отец.

БЛАГОВЕСТВОВАТЬ, ВКЛАДЫВАЯ ЖИЗНЬ В ЛЮДЕЙ

Что значит благовествовать? Благовествовать — значит приносить плод. Для принесения плода недостаточно только проповедовать и учить, необходимо вкладывать в людей жизнь. Надлежащее и подлинное благовествование заключается не в том, что вы просто проповедуете или учите чему-то, а в том, что вы вкладываете в других людей ту жизнь, которая находится внутри вас. Благовествование связано с жизнью. Предположим, вы засохшая ветвь. Засохнуть — значит не иметь жизни. Будучи ветвью, вы должны разделять обильную жизнь лозы. Если вы засохли, значит у вас нет жизни лозы, и вы неспособны приносить плод. Поскольку у вас нет жизни, внутри вас нет переполнения жизнью лозы. Но если вы будете постоянно пребывать на лозе, её жизнь наполнит вас. Жизнь, наполнившая вас, будет затем переливаться в других людей. Это принесение плода, и это подлинное и надлежащее благовествование. Я взираю на Господа и надеюсь, что все мы увидим это.

НЕОБХОДИМОСТЬ ПРЕБЫВАТЬ В ГОСПОДЕ

Нам необходимо пребывать в Господе. Пребывание в Господе означает, что между нами и Им нет никаких преград и расстояний. Ничто не должно стоять между нами и Господом. Если мы будем пребывать в Нём, Он как жизнь потечёт во всё наше существо и наполнит нас. В итоге жизнь будет переливаться из нас.

В этой главе Господь Иисус говорит серьёзные слова: «Всякую ветвь на Мне, которая не приносит плода, — её Он удаляет» и «Если кто-нибудь не пребывает во Мне, он выброшен как ветвь и засох» (ст. 2, 6). Если ветвь не будет приносить плода, Отец отсечёт её. Значит ли это, что мы погибнем? Не вкладывайте в эту главу такой смысл. В Ин. 15 не говорится ни о спасении, ни о погибели. Многие христиане делают акцент только на том, что человек должен спастись и отправиться на небо. Некоторые христиане считают, что, если спасённый человек будет плохо вести себя, он потеряет спасение и погибнет в огненном озере. Однако Ин. 15 находится в иной сфере. Эта глава никоим образом не связана с небом или огненным озером. Засохнуть и быть отсечённым — значит, во-первых, быть отсечённым от наслаждения богатством Христовым. Когда ветвь отсекают, она теряет наслаждение богатством жизни. Во-вторых, быть отсечённым — значит быть отделённым от общения со всеми остальными ветвями. Если вы на лозе, вы пребываете не только на лозе, но и в общении с другими ветвями. Но если вы будете отсечены от лозы, вы потеряете это общение. В-третьих, быть отсечённым — значит быть отсечённым от своей функции. Если ветвь отсечена, она утрачивает свою функцию. Наконец, быть отсечённым — значит оказаться вне Божьего вечного замысла. Ветвь, отсечённая от лозы, просто неспособна исполнить Божий вечный замысел.

Можно проповедовать и в то же время быть отделённым от Христа. Я знал одного брата, который дома бил свою жену, а потом вставал и рассказывал людям, что Иисус любит их. Складывалось впечатление, что Иисус любит всех, кроме его жены. На протяжении многих лет я слушал одного великого учителя Библии. Он хорошо говорил. Но когда люди приходили к нему домой, он, поговорив с ними немного, извинялся, брал трубку и закуривал. Как вы думаете, пребывал ли он в Господе, куря трубку? Курение трубки, разумеется отделяло его от Господа. На протяжении многих лет я слушал то, чему он учил, но я никогда не получал от него жизненного снабжения. Некоторые люди могут проповедовать и при этом курить или ходить в кино, однако подлинное благовествование — это результат переполнения внутренней жизнью. Чтобы иметь это переполнение, мы должны пребывать в Господе. Даже одна отрицательная мысль может отделить нас от потока жизни. Наши переживания свидетельствуют об этом. Можно проповедовать и учить, но если вы не пребываете в Господе, вы никогда не принесёте плод посредством переполнения внутренней жизнью.

Пребывая в Господе, мы становимся частью Триединого Бога. Разве ветви не являются частью лозы? Если мы, ветви, пребываем в Господе, то мы являемся частью Триединого Бога. Услышав это, некоторые люди, критикующие нас, обвиняют меня, что я учу эволюции в Бога. Какая это клевета и какая хула на Господа! Мы не учим никакой эволюции.

Когда вы устанавливаете контакты с людьми в студенческих городках, у вас должно быть глубокое чувство того, что вы пребываете в Господе, и полное осознание этого. Говоря с людьми, вы должны говорить, пребывая в Нём. В предыдущем сообщении я сказал, что мы должны говорить из своего духа. Теперь я говорю, что мы должны говорить, пребывая в Нём. Мы должны осуществлять это на практике. Скажите Господу: «Господь Иисус, я иду в студенческий городок. Помоги мне прямо сейчас пребывать в Тебе. Господь, Ты обещал, что если я буду пребывать в Тебе, то Ты будешь пребывать во мне. Моё пребывание — это Твоё пребывание. Господь, я пойду, пребывая в Тебе». Если вы будете пребывать в Господе, Он будет говорить в вашем говорении. Вы не должны устанавливать контакты с людьми, не пребывая в Господе. Не говорите людям ни слова, если вы не пребываете в Нём. Если, когда я говорю, у меня нет уверенности, что я пребываю в Нём, я должен перестать говорить, поскольку мои слова будут не истиной и действительностью, а ложью. Все человеческие слова, даже если они истинные, являются ложью, поскольку в них нет действительности. Но если я пребываю в Господе, Он говорит в моём говорении, и моё говорение является Его говорением. Это вкладывание жизни, переполнение внутренней жизнью.