Коллектор библейской книги

МЫ НЕ МОЖЕМ ЗАБОТИТЬСЯ О БОЖЬЕМ ДОМЕ И ЗАБОТИТЬСЯ О СВОЁМ ДОМЕ

Некоторые западные миссионеры как-то начали спорить со мной и говорить, что братья, ответственные за групповые собрания, должны нормально заботиться о своих домах и не быть на стольких собраниях. У этих братьев было хорошее намерение, но у нас возникает вопрос: «Чей дом важнее: Божий или наш?» Всё дело в посвящении. Мы не можем сказать «аминь» тому отношению, которое западные миссионеры питают к своим семьям. Вместо того чтобы пожертвовать своим домом ради дома Господа, они жертвуют Господним домом ради своих домов. Мы не можем сказать «аминь» на это. Возможно, у них замечательные семьи, но каково состояние церкви, которую они ведут? Почти у всех святых, которые служат Господу, есть семьи. Если всё своё время они будут проводить со своими близкими и в итоге их семьи будут походить на цветущие сады, а дети — на ангелов, то Божьего дома не будет. Всё дело в посвящении.

Если наше посвящение абсолютное, то даже наши дети могут восстать против нас. Никто из детей западных миссионеров не противостоит своим родителям, потому что эти миссионеры очень много заботятся о своих семьях. У себя на родине некоторые из них не держали слуг, но когда они приезжают в Китай, они нанимают того, кто будет готовить им, того, кто будет заботиться о детях, того, кто будет стирать и убирать, а также садовника, водителя и даже охранника. Если мы по-настоящему посвятили себя, то наши дети первыми будут противостоять нам. По этой причине я сомневаюсь в посвящении этих миссионеров, которые говорят легкомысленно и саркастично. Они Божьи служители, но нам не нужно учиться их образу жизни. Нам, несомненно, нужно стараться заботиться о наших семьях. Но у нас также должна быть ясность в отношении посвящения.

У одного ответственного брата пятеро детей, а в групповом собрании, за которое он отвечает, более сотни святых. Если он будет заботиться только о своей семье, то он не сможет позаботиться об этих ста братьях и сёстрах. Если он будет заботиться только об этих ста братьях и сёстрах, он не сможет нормально позаботиться о своей семье. Трудно научиться заботиться о групповом собрании и при этом нормально заботиться о своей семье. Чтобы заботиться о групповом собрании, требуется всё существо. Нам нужно думать о групповом собрании даже во сне.

Если мы будем подражать западным миссионерам в том, как они заботятся о своих семьях, наш труд в церкви будет иметь тот же результат, что и у них. В самый ответственный момент они говорят: «Братья, я больше не могу выполнять эту работу, потому что мне нужно быть со своими детьми». Но мы не можем этого делать, поскольку мы посвятили себя. Пусть Бог благословит нас, чтобы наши семьи получили милость и заботу. Так или иначе, нам нужно предостережение в отношении того, что путь некоторых миссионеров — не наш путь. Они не идут путём посвящения.

МЫ НЕ МОЖЕМ СЛУЖИТЬ И ГОСПОДУ, И МАМОНЕ

Брат Т. Остин-Спаркс как-то сказал, что в организованном христианстве существуют определённые проблемы с западными миссионерами. Мы признаём, что эти люди приехали в далёкую страну ради Христа, но это не означает, что все приехавшие в Китай миссионеры пожертвовали собой и посвятили себя. Я не хочу осуждать их образ жизни, но мы должны знать, что путь посвящения приведёт к многим страданиям. До посвящения у нас нет особых проблем с учёбой, работой или семьёй. Но как только мы посвящаем себя, у нас появляется множество проблем. До того как мы посвятили себя, мы были хорошими учителями, врачами, государственными служащими, родителями или детьми, но чем больше мы посвящаем себя, тем менее способными мы становимся и тем больше проблем у нас возникает. В каком-то смысле главный «Нарушитель спокойствия» — это Иисус; Он «разрушил» бесчисленное множество людей. Многие талантливые люди были разрушены Им; многие хорошие студенты, хорошие преподаватели, хорошие отцы и хорошие матери тоже были разрушены Им.

Когда я был в Маниле, группа молодых братьев и сестёр попросила меня говорить перед ними. Я начал с того, что сказал: «Иисус разрушает людей». Молодые люди в Маниле должны быть разрушены Иисусом, и христианские семьи приехавших из-за моря и живущих в Маниле китайцев тоже должны быть разрушены Им. Не думайте, что наша работа в Юго-Восточной Азии принимается людьми. На протяжении последних нескольких лет мы каждый день сражаемся в битве.

Когда я был в Маниле в 1955 году, с одной стороны, местные братья относились ко мне с уважением, высоко ценили меня и хорошо обращались со мной, но, с другой стороны, я сражался с ними. Я сражался с ними по поводу «неба». Я хотел искоренить представление о «небе» из самой глубины их существа. Я говорил им, что мы, христиане, не должны считать, что главное для христианина — это просить благословений, долгой жизни и мира, а также бояться Господа и не грешить. Кроме того, мы не должны думать, что после смерти мы попадём на небо, чтобы наслаждаться вечными благословениями. Такое благовестие может показаться очень привлекательным, но это представление является целиком и полностью религиозным; согласно этому представлению Иисус просто заслуживает больше доверия, чем Будда.

Поэтому я очень решительно сражался по поводу представления о том, что мы попадём на небо. Я показал им слова Господа в Евангелиях: «Если кто-нибудь приходит ко Мне и не ненавидит собственного отца, и мать, и жену, и детей, и братьев, и сестёр, и притом даже собственную душу-жизнь, он не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26). Эти резкие слова коснулись сердца тех, кто любил мир.

На пире любви я общался о том, как читать Библию и молиться, как получать благодать и ответ на наши молитвы и как обрести милость у Господа. Один брат спросил меня, почему я не говорил об этом перед всеми святыми, а вместо этого говорил об оставлении всего ради Господа и о посвящении. Я сразу же ответил: «Дорогой брат, для чего мне делать сообщения, которые можешь сделать даже ты?» После того как все поели, я сказал братьям старшего возраста, что им нужно задуматься о своём состоянии. Они не должны просто говорить, что молодые люди любят мир и что у них нет действительности; братьям нужно задуматься о собственном состоянии. Когда мы увиделись снова, они испытывали стыд. Те, кто любит мир, должны испытывать стыд.

Итак, всякий, кто верит в Иисуса, будет разрушен. Всякий, кто подлинно уверовал в Иисуса, разрушен Им. Он не растлён Им, а разрушен Им. Если молодые люди хотят следовать за Иисусом, у них будут проблемы там, где они учатся. Если кто-то работает врачом, он не должен рассчитывать на процветание. У большинства из тех, кто живёт обеспеченной и процветающей жизнью, имеются проблемы с посвящением. У человека, который является процветающим врачом, успешным предпринимателем, известным профессором, признанным всеми лучшим студентом или прекрасным отцом, скорее всего, проблема с посвящением. Человек может служить только одному господину. Если он занят своей учёбой, у него не будет места для Иисуса, а если он занят Иисусом, у него не будет места для учёбы. Точно так же, если он занят своими детьми, у него не будет места для Иисуса, а если он занят Иисусом, у него не будет места для детей. Поэтому человек не может служить Господу надлежащим образом и при этом быть в глазах мира хорошим врачом или хорошим отцом.

Человеку нетрудно завоевать всеобщее уважение, если он не посвятил себя. Но из этого не следует, что те, кто служит Господу и проповедует слово, должны вести себя неподобающе. Когда мы служим Господу и проповедуем слово, наше поведение должно вызывать уважение и быть достойно похвалы со стороны людей. Но если мы хотим абсолютно посвятить себя, мы должны быть готовы жить жизнью страданий. Такова цена, и мы должны осознавать, на что мы идём.

В эти дни враг не только сеет разлад среди нас, но и ведёт многих к тому, чтобы их посвящение ослабло и чтобы как христиане они пошли на компромисс. Мы не можем, с одной стороны, служить Господу, а с другой стороны, принадлежать миру; мы не можем добиться успеха и в том и в другом. Если все служащие будут заботиться о своей карьере и о своей семье, они добьются успеха в карьере и смогут хорошо позаботиться о семье. Это можно сравнить с уходом за садом, который каждый день пропалывают и поливают. Разумеется, это будет прекрасный сад. Если человек заведует больницей и усердно трудится изо дня в день, эта больница, несомненно, будет преуспевать.

То же самое относится и к посвящению. Если мы отдали себя заботе о карьере, учёбе и семье, мы не можем рассчитывать на то, что церковь будет процветать. Напротив, церковь будет опустошённой и заброшенной. Если карьера и семья стоят у нас на первом месте, а Господь и церковь — на втором, то в церкви не будет прироста.

Если у нас каждый день собрания, то в личном плане мы, возможно, потерпим определённую утрату. Но мы должны спросить себя: какова цель нашего существования? Ради чего мы живём: ради своего дома или ради Божьего дома? Один западный миссионер в Маниле свидетельствовал, что его старшая дочь и второй сын хотят быть проповедниками. Он радовался, что многие из его детей стали проповедниками и что его семья — это семья миссионеров. Если мы живём спокойной и лёгкой жизнью и ничем не платим, чтобы следовать за Господом, наши дети захотят пойти нашим путём. Такие проповедники могут ездить по всему миру, держать слуг, не испытывать никакого недостатка и пользоваться всеобщим уважением. Много ли людей может жить такой же жизнью? Но если бы они пошли путём назарянина, то вряд ли их дети по-прежнему хотели бы стать проповедниками.

Поскольку все, кто служит Господу в Китае, пошли путём посвящения, никто из их детей не захотел служить. Если мы хотим выполнять работу посвящения и идти узким путём в Господнем восстановлении, не нужно рассчитывать на спокойную жизнь. Мы не можем доверять пути западных миссионеров. Если мы пойдём их путём, мы будем выполнять работу христианства, а не работу по созиданию церкви. Если мы будем выполнять работу по созиданию церкви, наша слава, репутация, семья, сила и природный человек будут разрушены. Наша репутация и всё, чем мы являемся, будут разрушены.

Те, кто хочет служить Господу и при этом оставаться в почёте в семье, на работе и в учёбе, пошли неверным путём. Мы не сможем добиться успеха и в том и в другом. Если мы хотим позволить Господу что-то построить и обрести, наше посвящение должно быть абсолютным. Мы не просто следуем за своими родителями или мужьями, потому что у нас есть желание проповедовать. Мы должны быть разрушены Иисусом. Он разрушит всё, что у нас есть. Это связано с подлинным посвящением.

Однако это не означает, что нам не нужно учиться, работать или заботиться о своей семье. Мы не должны всё бросить. Мы должны и обязаны прилагать усилия, чтобы хорошо учиться, заботиться о семье и работать. Однако мы должны спросить себя: в случае конфликта, какая из двух сторон должна победить? Кто одержит победу: Господь Иисус или наша выгода? Нам также нужно спросить себя: какая сторона занимает первое место внутри нас? Чем нам нужно заниматься в первую очередь? Всем нам нужно дать конкретный ответ перед Господом. На каком месте стоит для нас Господь Иисус и Его работа: на первом или на втором? Если мы хотим выполнять работу христианства, мы ставим на первое место то, что относится к нам, и на второе место — то, что относится к Господу. Если мы хотим созидать церковь, нам нужно отдавать Господу первое место.