Коллектор библейской книги

Распознавать мотивы человека

Если мы судим о людях неточно, наше управление церковью приведёт к разрушению. Если мы плохо знаем людей, то это приведёт только к тому, что церковь потерпит урон, даже если у нас нет намерения разрушать церковь.

Если мы хотим знать людей, мы должны научиться распознавать, чисты ли их мотивы и намерения перед Богом. Если мотивы человека нечистые, мы не должны возлагать на него какой-либо ответственности в служении. Наше знание мотивов людей опирается на то, что Господь поработал над нашими собственными мотивами. Если наши мотивы никогда не подвергались работе Господа, не нужно думать, что мы будем знать мотивы других людей. Если наши мотивы подверглись определённой работе и являются чистыми, наше служение слова не произведёт «побочных эффектов» и не станет причиной смеси. Напротив, мы будем простыми и чистыми по отношению к Богу.

Нам нужно работать над нашими мотивами во всём, а не только в служении слова. Если мы усвоим этот урок, нам будет легко распознать мотивы тех, кто приходит к нам. После того как наши мотивы подвергнутся работе, мы сможем легко распознать мотивы тех, с кем мы встречаемся. Возможно, мы не ощутим чистоту в их сердце, но мы сразу же почувствуем грязь внутри них. Мы сумеем распознать, является ли человек простым и чистым или он грязный в своих мотивах. Мы сможем легко узнать, что представляет из себя человек.

Распознавать плоть человека

Человек, чья плоть никогда не подвергалась работе и который не усвоил никаких уроков в отношении плоти, не сможет координироваться в служении. Мы можем позволить ему служить, но мы не должны назначать его ответственным за то или иное служение. Это было бы ошибкой. Поскольку трудно найти человека, с чьей плотью было полностью покончено, мы не должны возлагать ответственность за служение на кого угодно. Другими словами, назначение человека ответственным в служении должно соответствовать тому, насколько подверглась работе его плоть. Чем большей работе подверглась его плоть, тем большую ответственность мы можем возложить на него в служении. Если он подвергся незначительной работе, мы не можем возложить на него большую ответственность в служении; это может привести к проблемам.

Предположим, брат любит Господа, полон рвения и хочет служить. Мы не должны радоваться, когда он выражает желание служить, и позволять ему участвовать в служении. Это не приведёт к созиданию. Никто так дом не строит. Сначала плотник должен посмотреть на имеющийся у него материал, чтобы оценить свойства, состояние и размеры материала, который он будет использовать в строительстве. Только после этого он может строить. Сначала он должен определить состояние материалов, а затем использовать эти материалы в соответствии с их свойствами и состоянием; только в этом случае его работа будет полезна для строения.

Однако старейшины в некоторых поместных церквях не делают этого. Они радуются, видя брата, который любит Господа, и сразу же назначают его ответственным за групповое собрание. Но поскольку его мотивы нечистые и его «я» не подверглось работе, его «особенности» станут явными в течение нескольких недель. Даже если он нравится святым, подобно тому как Авессалом нравился детям Израиля, церковь понесёт значительный урон. Иногда нанесённый урон не может быть восполнен в течение нескольких лет и церковь терпит большую утрату.

Это приводит к тому, что церковь не способна благовествовать с силой, братья не могут быть воздвигнуты и собрания лишены жизненности. Складывается впечатление, что вся церковь страдает от отравления, производя в людях чувство беспомощности. Это результат того, что старейшины не умеют управлять церковью и не знают людей. Они подобны плотнику, который не знает имеющиеся у него материалы. Поэтому так трудно получить строение.

Благовествовать и приводить людей к спасению нетрудно, и преподносить слово с целью назидания людей тоже легко. Но созидать людей не так легко. Вот почему апостол Павел говорит: «Я, как мудрый главный строитель, положил основание… Пусть каждый смотрит, как он строит на нём» (1 Кор. 3:10). Созидать церковь поистине нелегко. Мы не можем позволить, чтобы братья и сёстры просто росли сами по себе. Мы должны видеть, что церковь нуждается в управлении и что в значительной степени управление зависит от того, насколько мы знаем людей и умеем распознавать их мотивы и их плоть.