ГЛАВА ШЕСТАЯ

СОЗИДАТЬСЯ В ЛЮБВИ И ЗНАТЬ ЛЮДЕЙ

В Ин. 13:34-35 говорится: «Новую заповедь даю вам: чтобы вы любили друг друга; как и Я возлюбил вас, чтобы и вы любили друг друга. Из этого все узнают, что вы Мои ученики». Слова «узнают, что вы Мои ученики» можно также перевести как «узнают, что вы те, кто следует за Мной». В Ин. 17:21 говорится: «Чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал». В стихе 23 говорится: «Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино, чтобы мир знал, что Ты Меня послал и возлюбил их, как и Меня возлюбил». Когда люди в мире видят единство служащих, они могут поверить, что Господь был послан Богом, что Он — Христос Божий. Этим единством является единство Триединого Бога.

Приведённые выше стихи показывают, что согласие в любви является отличительным качеством тех, кто позволил Богу сделать их частью строения. Касаясь этого качества, другие могут ощутить, что эти люди являются последователями Христа. Благодаря такому качеству, как любовь друг к другу, согласие в любви, люди не только знают, что мы являемся последователями Господа, но и верят, что Господь есть Христос. В Евангелии от Иоанна, в главах с 14-й по 17-ю, Господь говорил о любви друг к другу. Если мы внимательно изучим эти главы, мы узнаем, что значит любить друг друга.

ЛЮБИТЬ ДРУГ ДРУГА

У верующего, который не позволил Господу сделать его частью строения, не может быть подлинной любви к людям. Новый верующий любит братьев и сестёр. Эта любовь исходит от Господа, однако она находится на начальной стадии и не может длиться долго, потому что это не та любовь, о которой говорится в Евангелии от Иоанна. В Евангелии от Иоанна любовь является следствием пребывания в Господе, общения с Господом и единства с теми, кто принадлежит Господу. Такая любовь есть у тех, кто позволил Богу сделать их частью строения.

Павел был тем, кто подвергся работе Господа и позволил Богу сделать его частью строения. Его любовь ко всем церквям, братьям и соработникам исходила не от его природных чувств и добрых намерений и была вызвана не тем, что у него был такой же характер, как у других. Любовь Павла появилась благодаря тому, что он стал частью строения в Господе. Эту любовь мы видим в его Посланиях; она проявляется в его словах, чувствах и действиях по отношению к церквям, отдельным верующим и соработникам; она проявляется и в словах упрёка, и в словах одобрения. У него были беспокойство и забота обо всех церквях. Если кто-либо из соработников, церквей или святых был слаб, он тоже был слаб. Если они претыкались, он был в печали и негодовании в отношении того, что послужило причиной преткновения (2 Кор. 11:28-29).

УЧИТЬСЯ ЗАБОТИТЬСЯ О ДРУГИХ

Наше состояние лучше, чем состояние тех, кто в мире, однако среди служащих ощущается нехватка любви друг к другу и заботы друг о друге. Например, кому-то нравится определённый брат и он много координируется с ним, но это не любовь. Господь хочет, чтобы мы любили друг друга так, как Он любит нас. Любовь Господа к нам не основывается на чувствах. Он любит нас не потому, что мы достойны Его любви. Нас не за что любить, и то, как мы обращаемся с Господом, не заслуживает Его любви. Если бы мы заслуживали Его любви и хорошо обращались с Ним, то, возможно, мы были бы достойны любви, но такая любовь основывалась бы на чувствах. Однако в нас нет ничего, что заслуживает любви; следовательно, любовь Господа к нам не основывается на чувствах. Он любит нас потому, что мы нуждаемся в Его любви.

Такая любовь должна быть среди тех, кто служит вместе, а также среди братьев и сестёр. Мы не должны любить святых за то, что они достойны любви. Мы не должны любить брата за то, что он любезен с нами. Мы должны любить святых потому, что они наши братья и сёстры, и потому, что мы подверглись работе Господа; мы позволили Господу сделать нас частью строения.

Нам не нужно увещевать святых любить друг друга. Чем больше среди нас созидания, тем сильнее будут явлены среди нас такие качества, как любовь и забота. Тогда наше управление церковью и служение слова дадут результаты. Братья и сёстры тоже будут любить друг друга. Любовь братьев и сестёр к другим зависит от управления церковью и от личности тех, кто преподносит слово. Сообщение о любви друг к другу может не произвести большого эффекта, но наше управление церковью может побудить братьев и сестёр любить друг друга. Иногда, чем больше мы говорим о любви друг к другу, тем меньше святые любят друг друга.

В некоторых церквях служители слова никогда не говорят о любви, но святые любят друг друга. Старейшины не призывают братьев любить друг друга, но под их управлением братья и сёстры естественно любят друг друга. Это происходит, если братья, управляющие церковью, позволили Господу сделать их частью строения. В них есть что-то, что побуждает их беспокоиться о других, любить других и заботиться о них.

Приведём пример. Брат, живущий в доме для работников, был болен два дня, но никто из братьев не навестил его. Четверо братьев, которые обычно завтракают вместе с ним, по всей видимости, не заметили его отсутствия. Возможно, они думали: «Я же не отсутствую. Я позавтракаю и займусь своими делами». Может ли такой человек служить Господу? Тот, кто позволил Господу сделать его частью строения, должен научиться заботиться о других. Если бы среди этих братьев была подлинная любовь, то они сразу же поинтересовались бы, что произошло с отсутствующим братом. В этом случае они поступили бы надлежаще.

Если мы видим, что у брата износились носки, нам нужно выяснить, есть ли у него ещё одна пара. Если нет, то нам нужно купить ему другую пару и передать ему, причём так, чтобы он не узнал, кто это сделал. Вот что значит любить друг друга. Если среди нас нет такой любви, то мы деградировали. Просто призывать к любви в трогательных сообщениях бесполезно. Если мы заметили, что брат постоянно ходит в одной и той же рубашке, нам нужно выяснить, есть ли у него ещё рубашки. У нас должна быть такая забота о других.

Не имея такой заботы, трудно служить Господу. Возможно, мы способны управлять церковью, поддерживая в ней порядок, но в нашем управлении нет созидания. Возможно, мы также способны делать сообщения, но при этом святые не созидаются. Знание делает надменным, а любовь созидает (1 Кор. 8:1). Но это не означает, что нам нужно делать сообщения о любви друг к другу; нам нужно подвергнуться определённой работе и позволить Господу сделать нас частью строения. Тогда мы будем заботиться о других и любить их.

Покупая ботинки, мы должны подумать о том, есть ли у брата, который служит вместе с нами, ещё одна пара ботинок. То же самое относится и к покупке новой одежды. К сожалению, среди нас нет такой заботы. Мы должны заботиться не только о себе, но и о брате, который рядом с нами. Это очень важно и очень серьёзно. Однажды меня обвинили в том, что я использую деньги, чтобы управлять другими. Эти слова наносят оскорбление и мне, и братьям. Господь знает, что у меня нет намерения управлять братьями. Моё единственное желание — удовлетворить нужды братьев. Служащие братья не должны нуждаться в средствах к существованию.

Если мы просто отдаём вещи другим, это не является признаком любви. Это может быть связано просто с нашими чувствами. В своей любви мы должны беспокоиться о других и заботиться о них. Если брат болен или у сестры возникли проблемы, мы должны чувствовать свою причастность. Мы всегда должны думать о нуждах наших братьев. Когда мы покупаем себе ботинки, мы должны подумать о ботинках наших братьев. Когда мы шьём себе костюм, нам нужно подумать о костюме наших братьев. Именно так нам нужно думать о других.

Не думайте, что вы потерпите урон, заботясь о тех, кто служит вместе с вами. Даже если вы потерпите урон, это славно. Тот, кто заботится только о себе, очень беден; самый бедный человек тот, кто больше всего заботится о себе. Но тот, кто учится заботиться о других, богат. Если мы заботимся о других и несём их бремена, мы богаты. Мы не должны нести только своё бремя. Мы должны научиться также нести бремена других. По милости Господа мы должны быть способны засвидетельствовать, что чем больше мы несём бремена других, тем больше Господь несёт наши бремена и укрепляет нас. Мы не должны служить Господу, не заботясь при этом о тех, кто служит вместе с нами. Если мы будем заботиться о тех, кто служит вместе с нами, наше служение слова и наше управление церковью смогут созидать святых.

Если старейшина хочет, чтобы его управление церковью привело к созиданию, он должен научиться любить людей и заботиться о них. Во время одной конференции был сильный грипп и многие заболели. Один из братьев, занимавшихся уборкой, заболел гриппом. Я не видел его несколько дней. Узнав, что он болен, я зашёл навестить его. Придя к нему, я выяснил, что о нём никто не заботился; о нём не заботились даже те, кто жил с ним в одной комнате. Он лежал в постели с температурой, и у него не было даже стакана воды. Моё сердце было опечалено, когда я увидел это. Если все мы такие же, нам больше не нужно ни делать сообщения, ни слушать сообщения, потому что всё это бесполезно. Этот брат лежал в постели с температурой, и никому не было дела до него. Если равнодушный человек становится старейшиной или преподносит слово, он может назидать святых, но он не способен созидать их. Назидание предназначено для пользы отдельного человека; созидание делает святых состроенными друг с другом. Бог не хочет обрести отдельных людей — Он хочет обрести строение. Бог не может использовать работу, результатом которой является что-то индивидуальное. В результате нашей работы должно появиться нечто совокупное, чтобы Божья воля была исполнена.

Возможно, брат не способен делать динамичные сообщения, но когда он управляет церковью, святые смешиваются и созидаются. Это и есть церковь. Церковь — это совокупное, состроенное целое. Собрание из нескольких тысяч людей не является церковью, если эти люди живут независимо друг от друга и не состроены друг с другом. У Бога нет среди них строения.

Богу нужно строение, совокупное строение. Если братья и сёстры будут служить и собираться в любви, их благовествование будет действенным и многие будут приведены к спасению. Однако на некоторых собраниях, когда братья и сёстры благовествуют, у них мало силы. Среди них нет ощущения созидания — есть только ощущение разрушения и рассеяния. Если братья заботятся друг о друге, то у церкви есть будущее. Если наша забота является результатом созидательной работы Господа внутри нас, а не результатом увещевания, то у нас есть строение. Если служащие не заботятся друг о друге, не нужно рассчитывать, что результатом нашей работы будет строение.

Мы проявляем любовь друг к другу не под влиянием чувств. Мы проявляем любовь друг к другу не потому, что мы приятны друг другу. Если вы не болеете и у вас нет проблем, я могу два месяца не заходить к вам в комнату, поскольку вы ни в чём не нуждаетесь. Но если вы заболели или в чём-то нуждаетесь, я обязательно буду рядом с вами. Если мы искренне любим друг друга, мы будем проявлять заботу независимо от своих проблем. Когда мы заботимся друг о друге, мы проявляем подлинную любовь друг к другу. Это результат работы Господа над нами. Чем больше человек подвергся работе Господа и чем больше он позволил Господу сделать его частью строения, тем больше он беспокоится о других, заботится о них и любит их.

Мёртвым и безжизненным вещам не нужна любовь. Дереву в доме не нужно любить кирпичи, а кирпичам не нужно любить плитку, потому что все эти предметы мёртвые. Однако живые существа, чтобы оставаться вместе, должны любить друг друга. В некоторых местностях братья находятся вместе, но при этом у них нет согласия и взаимной любви. Среди них нет строения. Люди, живущие в одной комнате, могут не спорить друг с другом, но, если они не состроены, у них нет согласия. Это печальная ситуация.

Очень грустно, если мы замечаем только новые носки брата и не замечаем его изношенных носков. Для нас должно быть естественным не замечать, когда брат покупает новые носки, но замечать его изношенные носки. Тогда мы можем выполнять серьёзную работу. Нам нужно любить братьев и сестёр и заботиться о них, но эта любовь должна основываться на их нужде, а не на наших чувствах. Их нужда — наша нужда. Мы должны научиться носить их бремена (Гал. 6:2). Тогда управление церковью и служение слова принесут в церковь много созидания.

Созидать церковь не просто. Приводить людей к спасению и назидать их просто, но созидать церковь не так просто. Чтобы приводить людей к спасению и назидать их, не требуется усваивать какие-либо уроки. Но чтобы созидать церковь, состраивать вместе группу людей, нужно усвоить определённые уроки. Чтобы управление старейшин созидало церковь и чтобы служение слова созидало церковь, нам нужно уделить внимание всем вышеперечисленным положениям. Если мы не усвоим эти положения, мы не можем рассчитывать, что наше управление церковью и служение слова будут созидать церковь.

Некоторые думают, что старейшины должны быть смиренными и заботливыми и что те, кто преподносит слово, должны проявлять осторожность в том, что они говорят. Возможно, это так, но главное не в том, чтобы быть смиренным, заботливым и осторожным. Эти качества не побудят братьев и сестёр высоко ценить нас и тем более они не побудят их созидаться. Их созидание зависит от тех практических положений, о которых мы говорили. Нам нужно усвоить эти положения и быть снаряжёнными ими.