Коллектор библейской книги

Церковь по своей конституции состоит из Христа как жизни и Христа как единственного Главы

Конституция церкви совершенно не соответствует человеческому мышлению или мирским организационным методам; церковь по своей конституции состоит из Христа как жизни и Христа как уникального Главы. В церкви, Теле Христовом, нет другого главы. Независимо от своего расположения или функции каждый член связан непосредственно с Главой; каждый член занимает одно и то же положение. Вопреки учению Католической церкви о том, что так называемая святая мать служит посредником между верующими и Иисусом, членов-посредников не существует. Все мы знаем, что это учение Католической церкви ошибочное, но фактически в своей практике мы считаем определённых людей посредниками между нами и Господом.

Нам нужно остерегаться этого скрытого заблуждения. С одной стороны, мы никогда не должны выступать в роли посредника между Божьими людьми и Самим Господом. Нам нужно позволить Господним людям получать распоряжения непосредственно от Господа. По милости Господа на протяжении многих лет, когда святые приходили ко мне для общения, я никогда не предлагал им никакого решения, не отдавал приказов или распоряжений. Вместо этого я всегда говорил им: «Вам нужно пойти к Господу. Молитесь и непосредственно ищите Господнего водительства». С другой стороны, мы никогда не должны рассматривать кого-либо в качестве посредника между нами и Господом. Поскольку большинство верующих слабы, они предпочитают полагаться на других, вместо того чтобы идти непосредственно к Господу. Некоторые говорят: «Как хорошо, что среди нас есть духовный брат. Мы можем положиться на него; он скажет нам, что нам делать и чего не делать». Это ужасно. Это соответствует представлению католиков о том, что верующие слишком низкие и потому не могут соприкасаться с Господом непосредственно и что им нужно молиться Марии, чтобы она приходила к Иисусу от их лица. Нам не нравится это учение, но, возможно, в принципе мы делаем то же самое. Это учение — еретическое. Поклонение Марии — это величайшее богохульство для главенства Христа. К сожалению, нечто тайно проникло в нашу среду и привело к тому, что некоторые члены стали посредниками между святыми и Господом. Нам нужно остерегаться этого.

По милости Господа с самого начала Господнего восстановления среди нас, то есть пятьдесят лет назад, Господь показал нам истину о том, что каждый член связан непосредственно с Главой. Брат Вочман Ни был первым, кто следил за тем, чтобы не вставать между каким-либо членом и Главой. Он был очень осмотрителен в этом вопросе. Я провёл с ним много лет и был свидетелем многих случаев. Он никогда никому не говорил, что ему делать или чего не делать. Многие из нас умоляли его сказать, что нам делать, но он никогда не говорил ни слова. Он ясно показал нам, что он не был главой или руководителем; он был всего лишь братом, у которого было бремя преподносить Божье слово Божьим людям. Когда мы были с ним в материковом Китае, никто не знал, кто будет руководителем. Какой позор, что сегодня некоторые среди нас заявляют, что они являются руководителями или будущими руководителями! Тот факт, что многие святые согласились с такими заявлениями, указывает на то, что мы не знаем истины или не делаем её. В данный момент моё бремя состоит в том, чтобы рассказать всем молодым святым в Господнем восстановлении о конституции церкви. Чтобы сегодня Господне восстановление было сильным и в надлежащем порядке, у нас должна быть ясность в отношении конституции церкви.

Руководителя или главы нет ни в какой-либо поместной церкви, ни в Господнем восстановлении

Конституция церкви опирается на тот факт, что Христос — уникальный Глава. Другого руководителя нет. Каким бы ни был наш дар и каким бы ни было наше поручение от Господа, все мы лишь члены, а не руководители. Никто из нас не должен считать кого-либо официальным, уникальным или постоянным руководителем. В любом деле нам нужно руководство. Библия показывает, что в день Пятидесятницы было необходимо, чтобы кто-то встал и возвестил благовестие людям. Пётр взял руководство на себя и удовлетворил эту нужду, но он не был официальным, постоянным, организационным или должностным руководителем. Его руководство было временным, и оно зависело от его духовной способности в тот момент. В то время у Петра были самые большие способности, поэтому он естественным образом взял на себя руководство в осуществлении этого служения. Однако позже, когда он ослабел, для осуществления Божьего намерения был воздвигнут другой человек. Сегодня руководство в Господнем восстановлении должно быть таким же. Согласно данной мне Господом доле, в настоящее время я участвую в руководстве, но это не означает, что я официальный или постоянный руководитель. Возможно, через год у кого-то появится больше способностей в определённом вопросе. В тот момент и в том вопросе тот человек возьмёт руководство на себя для исполнения Божьего замысла. Благодаря такой практике среди нас не будет никакого официального или постоянного руководителя. У нас есть только один Руководитель — Христос. Множественность старейшин и апостолов не допускает никакого человеческого руководства, которое бы оскорбляло главенство Христа.