Коллектор библейской книги

ВНУТРЕННЕЕ ПРОИСТЕЧЕНИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА ДЛЯ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Жизнь — это Сам Бог, проистекающий во Христе как Дух. Проистекая, Он несет в нас Самого Себя как жизнь для нас. Жизнь — это Сам Бог в Его Божественной Троице, раздающий Себя в нас в личности Отца как источника, в личности Сына как русла и в личности Духа как течения. Так Он внедряет и раздает Себя в нас. Верить в Господа — значит не просто быть искупленным и прощенным. Верить в Господа — значит принять Господа Иисуса в себя. И Он может войти в вас, потому что сегодня Он является животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б).

Все, чем является Отец, все, чем Он обладает, находится в Сыне. Господь Иисус сказал: «Все, что имеет Отец, есть Мое» (Ин. 16:15А). Отец сосредоточен в Сыне. Бог Сын облекся в человеческую природу и отождествился с нами в Своем воплощении. Затем Он был распят и воскрешен, чтобы стать животворящим Духом. В Его вознесении Он получил всю власть на небе и на земле. Он обрел также наивысшее имя, царство, став Господом, получил власть, воцарился и стал Главой над всем. Он достиг наивысшей точки всей вселенной. Он находится гораздо выше всех, как превосходящий над всем. Все, что имеет Отец, находится в Нем, и в Нем все было совершено, приобретено и достигнуто. Теперь все это находится во всеобъемлющем Духе.

Христос сегодня является всеобъемлющим Духом. И Второе послание к Коринфянам 3:6 говорит, что буква убивает, а Дух животворит. В стихе 17 говорится, что Господь есть Дух. В своем переводе Нового Завета Д. Н. Дарби ставит в скобки стихи 7-16 Второго послания к Коринфянам. Это означает, что стих 17 является фактически прямым продолжением стиха 6. Поэтому Христос Господь есть Дух, который животворит.

Полностью раскрыть тайну Святой Троицы — для нас задача непосильная. Евангелие от Иоанна 1:1 говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Похоже, что Слово и Бог — это двое, потому что Слово было у Бога, а Слово было Бог. Их двое или один? Первая половина Второго послания к Коринфянам 3:17 говорит, что Господь есть Дух, а вторая часть говорит о Духе Господа. Их двое или один? Это тайна. Мы не можем полностью понять тайны Триединого Бога, но мы можем принимать Его и наслаждаться Им. Изо дня в день мы съедаем много продуктов, которых не понимаем. Но мы, тем не менее, можем принимать их и наслаждаться ими. Отец в Сыне как Дух вливается в нас в качестве жизни для нашего наслаждения.

В Евангелии от Иоанна 14:6 Господь сказал, что Он есть жизнь и что никто не может прийти к Отцу кроме как через Него. Многие христиане могут процитировать этот стих наизусть, но они не обращают должного внимания на следующие стихи. В стихах 7-9 говорится: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня, видел Отца; как же ты говоришь: „покажи нам Отца“?»

Филипп попросил Господа показать ему Отца, сказал, что этого было бы ему довольно. И Господь показал ему, что Он един с Отцом и даже является Отцом, потому что, когда вы видите Его, то вы видите Отца. Господь продолжал говорить: «Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (ст. 10). Когда Господь говорил, Отец работал. В Книге пророка Исайи 9:6 говорится, что нам дан сын и нарекли имя Ему — Отец вечности. Все это означает, что Господь Иисус является не только Сыном Бога, но и Отцом.