Коллектор библейской книги

Многие из вас верны церковной жизни и искренни в практике церковной жизни. Вот почему у меня есть эта забота: поговорить с вами о том, что надлежащий путь практики церковной жизни не в доктринах, формах или дарах. Он — в потоке Триединого Бога внутри нас. Чем больше Он будет внутри нас течь, тем больше мы будем преобразовываться в нашей природе, нашей предрасположенности, в самом нашем существе, и тем больше мы будем созидаться. Только так можно жить церковной жизнью. Не полагайтесь на доктрины или дары. Коринфские верующие практиковали дары, но апостол Павел сказал им, что они плотские. Они говорили языками, но были при этом младенцами во Христе (1 Кор. 3:1). Они были плотскими и душевными, и поэтому среди них были разделения (11:18-19). Они не состраивались.

Это ясно показывает, что нам необходим поток Триединого Бога, поток жизни. Это наша забота. Нас должен интересовать только поток внутренней жизни. Эта внутренняя жизнь — Триединый Бог как Отец, который все запланировал и замыслил; как Сын, который все осуществил, приобрел и достиг наивысшего положения и как Дух, передающий в нас все, чем Сын является и чем Он обладает с Отцом. Неверно полагать, что если мы будем должным образом проинструктированы, исправлены и приведены в порядок, то у нас будет церковная жизнь. Это не поможет. Единственное, что нужно и мне, и вам, — это течение внутренней жизни, течение Триединого Бога.

Этот поток живой воды внутри нас находится в нашем духе. Он не в нашем разуме, наших мнениях, наших идеях или наших концепциях. Он не в наших чувствах или воле. Он абсолютно, совершенно, всецело и полностью находится в нашем духе. Коварный враг знает, что это — ключевой вопрос. Вот почему он пытается скрыть этот вопрос, спрятать его от христиан. Человеческий дух, возрожденный Святым Духом, в котором Святой Дух живет, неоднократно упоминается во всей Библии, но сегодня об этом говорится очень мало (см. книгу «Наш человеческий дух», опубликованную «Живым потоком»). Сегодня нам не нужно, чтобы нас учили, инструктировали и исправляли. Сегодня нам нужно осознать, что Триединый Бог, который запланировал и замыслил в Отце и осуществил то, что Он замыслил, в Сыне, передает сейчас Себя в нас в качестве Духа, чтобы быть нашей жизнью. Теперь этот удивительный Бог в трех лицах живет в глубочайшей части нашего существа, то есть в нашем человеческом духе.

Посредством Его потока внутри нашего духа возникает церковная жизнь. Посредством Его потока внутри нас мы преобразуемся изо дня в день. Нам не нужны чисто внешние наставления и исправления. Все решает внутренний поток Триединого Бога. Если бы вы преуспели в самосовершенствовании, вы бы только возгордились. Но в христианской жизни все по-другому. Все осуществляется потоком внутренней жизни. Нам не следует слишком сильно беспокоиться о внешнем виде святых или даже о том, что они не откликаются на то, на это. Христос является Помазанником Божьим, который работает внутри них, чтобы их преобразовать. Вместо того чтобы приводить всех в порядок или исправлять всех, нам нужно привнести их во внутренний поток Триединого Бога.

Чем больше Триединый Бог как внутренняя жизнь течет внутри нас, тем больше все наше существо пропитывается Им. Посредством этого жизненного пропитывания понемногу, изо дня в день, час за часом, наш разум преобразуется, наша воля покоряется и наши чувства очищаются. И мы преобразованы внутренним потоком Триединого Бога. Как же хорошо, что есть внутренний поток!