Коллектор библейской книги

Во Втором послании к Коринфянам мы ни разу не найдем слова «церковь» в значении «вселенская церковь». Здесь встречаются восемь стихов со словом «церкви». Заметили ли вы их? Боюсь, что многие не заметили. Многие заметили церковь, но не церкви. Начать-то они начали, а вот дальше не продвинулись. Второе послание к Коринфянам не начало; это продвижение дальше в том, что касается поместных церквей.

Не думайте, что я хвалюсь или критикую кого-то. Это факт: многие христиане знают церковь, но не церкви, поскольку они не продвинулись дальше. Из Слова предельно ясно, что церкви — это следующий шаг по сравнению с церковью. С церковью мы в доктрине, в теории, но с церквями мы вступаем в практику и реальность. Многие говорят о церкви как о Теле Христовом, о жизни Тела и духовном служении Тела. Некоторые говорят о новозаветной церкви. Но где реальность поместной церкви? Некоторые даже говорят о поместной церкви пренебрежительно. Если они правы, то нам, пожалуй, лучше взять и изъять Второе послание к Коринфянам из Нового Завета. Эта книга полна поместными церквями.

Любая истина в Библии развивается поступательно. Исключения не составляет и истина о церкви. Церковь была впервые упомянута Господом Иисусом в Евангелии от Матфея 16 (ст. 18). То было семя. Но сразу же после шестнадцатой главы Господь затронул поместный аспект церкви. В шестнадцатой главе мы видим церковь, тогда как в восемнадцатой главе перед нами церковь в некоей местности, церковь, куда вы можете пойти. Если у вас есть какая-то проблема, то вы должны сказать церкви (ст. 17). Затем, в книге Деяний мы видим, как это семя вырастает в одну за другой во все поместные церкви — церковь в Иерусалиме (8:1), церковь в Антиохии (13:1) и т. д. Вслед за этим в Посланиях раскрывается определение церкви. И, наконец, во Втором послании к Коринфянам и в Откровении на поместных церквях делается сильный акцент. Поместные церкви являются урожаем истины о церкви.

Учение об этом вопросе в Библии недвусмысленно. Оно предельно ясно. Постоянно повторяя и акцентируя этот вопрос, Господь предельно четко проясняет его для нас. Окончательное подтверждение находится в Откровении 1:11: «То, что видишь, напиши в свиток и пошли семи церквям: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию и в Лаодикию» (букв.). Налицо семь городов с семью церквями — не семь церквей в одном городе, а семь церквей в семи городах. В одном городе должна быть одна церковь, и один город должен быть для одной церкви. Ничего яснее просто быть не может.