Коллектор библейской книги

ПРАКТИКА ЦЕРКВИ

Первое послание к Коринфянам говорит нам кое-что о поместной церкви, но не очень полно и в основном в виде учения. Однако во Втором послании к Коринфянам нет учения о церкви, есть только истинная практика церкви. Нам не нужно учение, но мы не можем обойтись без практики. В учебном плане средней школы и институтов предусмотрены сначала лекции, а затем лабораторные занятия. Лаборатория — это место, где предмет лекции применяется на практике, и это является, несомненно, шагом вперед по сравнению с лекцией. Одно является теорией, а другое — практикой. Давайте рассмотрим практику церкви во Втором послании к Коринфянам.

В 1:1 имеется нечто составное — апостол Павел и Тимофей. Это не апостол Павел с братом Тимофеем, а апостол Павел и брат Тимофей. Они пишут церкви Божьей, находящейся в Коринфе со всеми святыми. Они не написали церкви и всем святым, а церкви со всеми святыми. Святые не могут находиться на том же уровне, что и церковь. Святые принадлежат церкви и включены в церковь; поэтому апостол использовал предлог «с». Святые не являются целостной единицей; только церковь является целостной единицей. Это не церковь в Коринфе и все святые, а церковь в Коринфе со всеми святыми. Тимофей мог быть на одном уровне с апостолом Павлом, но святые не могли быть на том же уровне, что и церковь. Вы — не целое; вы — часть целого. Вы принадлежите церкви; церковь есть целостная единица. Второе послание к Коринфянам предназначено для поместной церкви и для находящихся в поместных церквях.

Начиная с восьмой главы о церкви всегда говорится во множественном числе. В стихе 1 восьмой главы сказано, что благодать Божья была дана церквям в Македонии. Македония была провинцией Римской империи так же, как Калифорния является одним из штатов Соединенных Штатов. В одной провинции имеется много церквей. В одном штате Калифорния должно быть тоже много церквей — таких, как церковь в Лос-Анджелесе, церковь в Сан-Франциско, церковь в Сакраменто и т. д. Церкви в Калифорнии не являются церквями в Лос-Анджелесе так же, как церкви в Македонии не были церквями в Фессалониках, одном из городов Македонии. Коринф был городом, принадлежащим Ахайи, которая была еще одной провинцией, расположенной к югу от Македонии. В одном городе может быть одна церковь; но в одной провинции должно быть много церквей, поскольку в одной провинции — много городов.

Благодать Божья, данная церквям, подразумевает материальную помощь. Если мы даем что-то на нужды других святых или на нужды других церквей, то это означает, что дается благодать. Иногда мы думаем, что то, что мы даем, не имеет никакого отношения к церкви, но я имею заботу сказать вам, что даже это должно быть связано с церковью. Это не должно быть чем-то независимым. Из этого видно, насколько в ранние дни святые были захвачены церквями. Они делали свои приношения не сами, они это делали в церквях и через церкви.

В 8:18 мы читаем о брате, которого хвалили за благовествование во всех церквях. О том, что этот брат был замечателен, говорила не только одна церковь в одном месте, но все церкви. Если вас хвалит только одна церковь, то может возникнуть проблема. Вас, возможно, хвалит церковь в Лос-Анджелесе, но как насчет церкви в Сан-Франциско и церкви в Сакраменто? Вас должны хвалить все церкви. Одна церковь могла ошибаться, но всем церквям ошибаться трудно. Если все церкви говорят, что определенный брат не очень хорош, то это, несомненно, означает, что этот брат действительно не очень хороший. Если все церкви хорошо говорят о каком-то брате, то это истинное доказательство того, что этот брат — хороший брат в Господе. Это — вопрос не индивидуалистический: это — настоящий вопрос Тела.

Стих 19 той же главы говорит, что этот брат был избран церквями. Легко быть избранным Господом, потому что Господь всего один. Но церквями быть избранным трудно. Одной церкви вы нравитесь, другой — нет. Одна скажет вам «аминь», другая — нет. Но здесь говорится, что этот брат был избран церквями. Это по-настоящему вопрос Тела.

Братья и сестры, видели вы что-нибудь подобное сегодня на земле? Вот оно, продвижение от церкви к церквям. Да, каждая поместная церковь имеет свое собственное управление, и тем не менее церкви едины. Какое замечательное, чудесное ви́дение! Вот это настоящее продвижение вперед!

Некоторые, может быть, скажут: «Мы церковь в Лос-Анджелесе. Оставьте нас в покое. Вы — церковь в Сан-Франциско. Не вмешивайтесь в наши дела; не беспокойте нас». В определенном смысле каждая церковь обладает своим поместным управлением, тем не менее нам нужно понимать, что все церкви должны быть едиными. Мы не объединены и не организованы в одно единое целое, но если мы серьезны в том, чтобы практиковать истинную церковную жизнь, то все поместные церкви будут едины. Нет никакой организации, нет контроля, нет центра, и тем не менее поместные церкви едины. Это действительно чудесно!