Коллектор библейской книги

Я не хочу разочаровывать или обескураживать молодежь, но я должен сказать, что молодым трудно иметь духовное служение. Мы не можем ожидать плода от молодого побега. Чтобы принести плод, необходима зрелость, а зрелость приходит со страданиями. В церковной жизни нам нужна молодежь, но еще больше нам нужны те, кто уже созрел. Нам нужны те, у кого есть определенное духовное служение, которое появляется через различного рода страдания. Это не дар учения, не дар говорения, а жизнепроизводящее духовное служение.

Во Втором послании к Коринфянам 4 говорится о том, что внешний человек должен все время тлеть, когда его постоянно сокрушают, он поглощается и уменьшается (ст. 16). Внешний человек не может уменьшиться полностью за короткое время. Вскоре после того как в 1925 году Господь спас меня, я думал, что если я буду молиться побольше в течение одного-двух лет, то стану очень духовным. Даже теперь, много лет спустя, я чувствую, что во мне все еще слишком много ветхости внешнего человека. Нам всем нужно войти в полное сыновство. У нас есть предвкушение нашего наслаждения сегодня, и мы ждем полного сыновства, которое является искуплением нашего тела (Рим. 8:23). Умаление, уменьшение и поглощение нашего ветхого человека — процесс медленный.

Молодые люди мечтают о том, чтобы быть кем-то в духовной сфере. Один молодой человек надеялся стать великим евангелистом, а вместо этого стал большим отступником. Я люблю молодых людей, но надо осознавать, что они не очень надежны, так как они поглощены своими мечтами. Им необходимы переживания Христа через страдания.

Во Втором послании к Коринфянам Павел не стал рассказывать о том, как много он мог сделать или какой дар у него был. Когда он хвалился собой как духовным служителем Христа, он не говорил, что у него есть огромный дар или что он великий оратор, проповедник или истолкователь Библии. Вместо этого в одиннадцатой главе он хвалился собой как духовным служителем Христа, говоря о своих страданиях на пути следования за Господом (ст. 16-33). Он сказал даже, что от рук иудеев пять раз получал по сорок ударов без одного (ст. 24). Я не думаю, что мы написали бы святым такое письмо. Мы бы говорили только об удивительных аспектах Христа, а не о побоях, от которых мы пострадали. Павел даже упомянул страдания и опасности, которые он пережил во время своих путешествий. Он говорил об опасностях между лжебратьями (ст. 26).

Вас, возможно, удивляет, почему Господь позволил своему столь великому духовному служителю столько выстрадать. Потому что духовное служение производится через страдания. Я надеюсь, что Господь скоро возвратится, но, может статься, Он задержит Свое пришествие лишь из-за нас. Мы можем сказать, что мы любим Господа и что Господь нас благословит. Конечно, Он нас благословит, но, что мы имеем в виду, когда мы это говорим? Наш словарь отличается от словаря Господа. Господь действительно желает благословить нас, но Его благословение соответствует тому, что это значит согласно Его небесному словарю. Без страданий мы не можем переживать Господа как наше обильное благословение. Припев Гимна 626 из английского сборника гимнов гласит: «Каждый удар, несущий мне страданье, — / Истинное приобретение для меня. / Взамен того, что Ты берешь, / Ты даешь мне Самого Себя». Каждый удар берет что-то от нас самих и привносит что-то от Господа. Нам должен нравиться такой обмен. Он забирает часть нашего ветхого человека и взамен дает нам что-то от Самого Себя.