Коллектор библейской книги

ДУХОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ ЖИЗНИ ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ЦЕРКВИ

На протяжении церковной истории дары всегда разделяли церковь. Духовное же служение никогда не разделит церковь. Если мы сосредоточим свое внимание на дарах, то очень скоро разделимся. Но если мы забудем о дарах и обратим все наше внимание на служение жизни, то мы сохраним единство. Вот почему мы снова и снова подчеркиваем, что дары не могут созидать поместную церковь, лишь духовное служение может сделать это.

Если вы христианский работник, но только и ищете, с кем бы поспорить, это доказывает, что у вас всего лишь дар. Люди со служением жизни никогда не станут спорить. Спор идет рука об руку с дарами и доктринальными учениями. Если мы будем обращать внимание на дары и учения, то мы будем спорить. Но если мы будем сосредоточивать наше внимание на служении жизни, то спорить нам будет не о чем. Дары и учения с доктринальными дебатами и спорами разрушают поместную церковь. Поместная церковь может быть построена только служением жизни. Некоторым, возможно, не нравятся шумные собрания, тогда как другим они как раз нравятся. Нам не следует об этом спорить. Нам нужна жизнь Христова, а не определенного рода собрания. Служение жизни является результатом не доктринального изучения и преподавания Библии. Оно исходит из страданий. Если вы действительно будете в руке Господа, то Господь образует у вас духовное служение, проведя вас через всевозможные страдания.

Так странно и удивительно, что во Втором послании к Коринфянам ничего не упоминается о дарах. Вместо этого в первой главе, в четвертой главе, в шестой главе, в одиннадцатой главе мы видим перечни страданий Павла. Затем в двенадцатой главе он говорит нам о таком очень субъективном страдании, как жало в плоти. Он специально просил Господа удалить его, но Господь отказался сделать это. Не совершилось ни чудес, ни божественных исцелений. Вместо этого — страдание. Через страдание Павел пережил Господа, как достаточную благодать, которая была совершенной силой в его немощи. В конце концов Павел научился говорить: «Я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами» (12:9). Он сказал также: «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силен» (ст. 10). Вот как можно возрасти в жизни, чтобы было произведено служение для созидания Тела Христова.

Для созидания поместной церкви необходимы не дары, а служение жизни. В качестве примера я хотел бы рассказать одну историю о брате Вочмане Ни и одной старшей сестре — мисс Барбер, которая ему во многом помогла. Еще молодым человеком брат Ни всегда восхищался хорошими ораторами. Когда он и мисс Барбер пошли послушать нескольких ораторов, брат Ни поделился с ней своим восхищением тем, как замечательно они говорили. Но мисс Барбер сказала: «Это просто доктрина с человеческим красноречием. В этом нет жизни». Другими словами, у них не было служения.

Брат Ни рассказал мне об этом в начале моего духовного служения в Господе, потому что он старался помочь мне увидеть разницу между духовным служением и даром, то есть между тем, что говорится, исходя из жизни, и человеческим красноречием. Человек может родиться с даром красноречия, но все его говорение может быть просто медью звенящей. Оно приятно на слух, но содержания Христа как жизни в нем нет. Другой может быть неуклюжим в речи, но вы понимаете, что в том, что он говорит, есть что-то весомое, потому что у него есть служение жизни. Это может исходить только из страданий. Созидание церкви нуждается в этом служении жизни. Нам всем необходимо продолжать рост в жизни, чтобы среди нас было больше духовных служений для созидания церкви.